几十年，只是狂奔，油、盐、酱、醋使自己恍恍惚惚，即使今天也是懵懵懂懂写些呢喃之语。我是喝丹江水长大的，只想从它的流淌中追索一些命运的基因，好从中找到两岸族群几千年的魂魄。
当年一个黑色的旋风，首先从商邑古道冲撞荆楚大地，又仿佛如黑色闪电，瞬间劈开了中原那些用傲慢和偏见堆砌的象牙之塔！当那些睡梦中的贪婪的魂魄被惊醒，回首武关唯一留下只是恐惧和无数哀叹！
一个中原人，不但有梦，而且有理想，他不远千里，叩关入秦，让中原的文化之盾与铁血的先秦之矛相容，铸就一个黑色的铁流帝国！这就商鞅——一个文化和理想的殉道者、实践者！历史常常记载帝王的丰功伟绩，但唯有商鞅变法，是为数不多的用其命名的。
商鞅为适应社会政治经济变革的要求，从其“治世不一道，便国不法古”的论点出发，强调教育改革，认为治理国家的根本是重农战，要富国强兵就必须进行法制宣传，培养法治人才。商鞅抨击了提倡以诗、书、礼、乐为教育内容的儒家，主张“燔诗书而明法令”，要用鼓励耕战为内容的法治教育代替“先王之教”；认为法治是德治的基础，法令必须“明白易知”；应以法官为师，给民众解释法令，使“万民皆知所辟就”，把教育作为宣传法制和培养法治人才的工具。 商鞅著有《商君书》传世。
作为商鞅曾经治下的一个遗民,更多的是体验和感叹他的纯真和无邪.法,在古老中国的土地上永远只是当权者意志的绝对体现,与他们来说,法却是一张一文不值的手纸,与人民来说那是绝对的圣旨!商鞅只是弱秦时的利剑,而强秦时的祭旗人!
商鞅相秦期间，商鞅因执法较严引起秦贵族的怨恨,秦国公族赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。这足见商鞅政治上稚与痴!
前338年，秦孝公崩，惠文王即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人公子昂曾中其计而丧师,曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀商鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。
" 作法自毙"只是表面上对商鞅的人格的讽刺,而实质上是王权对法权践踏!这也是他的人生悲剧根源.公子昂不愿收留于他,这是他自作孽的结果,因为出来混的总是要讲些江湖道义,因为他得意时太得心!发兵北出击郑国,更是天可灭,不可活,一则秦王不允,二则诸侯痛恨 !如此,不忠不义,更是今人实用主义的楷模!
商鞅智,前无古人,后无来者;商鞅稚,则枉称鬼谷子弟!可叹!可悲!
不知不觉论起这个文化先哲的悲欢离合，但有一点，我们必须称道——他是一个真正把理想变为现实强势文化的先驱！
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