本帖最后由 运涛 于 2016-6-30 14:17 编辑
山，最大的悬念是里面有没有神仙，而三清山无疑是有仙则名的仙山。 有一次到婺源，与三清山近在咫尺，原打算去游览的，有人想看传说中的至美风光，有人想参悟道家的至高玄学，但因为时间紧迫，竟没有成行，不过，这样的机会很快又降临了。 这次，带着紧张和惊喜交杂的心情，与朋友们专程从上饶到位于玉山县的三清山，导游让我们在游人广场等候，她去买票，大家在景点门前照相，除了地面上简洁明了的太极八卦图，还有四个表示旅游等级的标识，分别为世界自然遗产、世界地质公园、中国国家级风景名胜区、AAAAA国家级旅游景区，石头上有关于它的介绍，三清山是一座以奇峰异石、虬松鹃花、流泉飞瀑、云海神光等花岗岩峰林地貌景观为特色，融十亿年地球历史和一千六百年中国道教文化遗产为一体的大型科学公园，被誉为“云雾的家乡”、“松石的画廊”，其中“东方女神”、“巨蟒出山”为世界绝景。 三清山的牌坊上有金字对联一副：清绝尘嚣天下无双福地、高凌云汉江南第一仙峰。与大多数爬山的景区一样，门外有兜售拐杖和雨衣的小贩，其实两样东西大多数人都不需要的，身体不好的，本来就会备有拐杖，身体好的，就是来爬山的，压根也不需要，我虽如此想，但很多游客还是买了拐杖，在山路上别别愣愣地拄着，还要分出手来照相、分出手来拿水杯，够忙乱的。 花一百多元乘金沙索道，之所以命名为金沙，是因为流经这里的溪流名字是金沙溪，为信江正源，索道外包给私人企业经营，不属于景区，所以门票中不含，我自己非常愿意爬山，体味道家天人合一，人与自然息息相通的境界，但与朋友们在一起，则遵从大家的意见，“有机械者必有机事，有机事必有机心”了一下，也乘上了索道，不顾“羞”而“为之”了，不过，心中对神圣之山的期待却格外强烈。 在缆车中，俯瞰万丈深渊，真有一些道家陆地飞升的感觉，当年修炼于此山之中的葛洪“鼓翮清尘，风驷云轩，仰凌紫极，俯栖昆仑”是否也是处在这等高度呢？如果真的达到“恬愉澹泊，涤除嗜欲，内视反听，尸居无心”，又何必在意山林和城市的差别？ 在栈道上游览三清山，脚步被束缚在固定的线路上，安全固然安全，身体的自由却受到了局限，但眼睛却能环顾六合八方，不影响寻求道之所在，松柏枝叶，与众木则别；龟鹤体貌，与众虫则殊，我在一草一木之间，去悟自然的大道；在一沙一石之中，去探天地的玄机。 三清山的石头奇，花岗岩浆多次脉动侵入，较早形成的中粗粒似斑状钾长花岗岩构成大岩体，晚期侵入的形成中细粒似斑状钾长花岗岩，两者呈明显的侵入接触关系，是内动力地质作用的表现。 石壁上有一些如杵捣臼一样的坑，其实是因风化侵蚀作用产生花岗岩洞穴景观，动力地质作用，或称地质作用，是自然界中各种引起岩石圈物质组成、内部结构及地表形态等变化和发展的作用统称。一般根据动力来源不同，分为内动力地质作用和外动力地质作用两种基本类型。软弱岩层易风化剥落，冬天积水成冰，体积膨胀，洞穴进一步扩大，形成花岗岩洞穴景观，最大直径达二十厘米，主要为外动力地质作用的表现。也是道家祖师老子关于水的论述的最有力论证，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。” 花岗岩节理密集带是花岗岩体间的扭性断裂带，为软弱结构面，极易被节理侵蚀，被侵蚀破坏后形成。 三清山的树奇，所见挂着名牌的就有木荷、刺柏、台湾松、猴头杜鹃、交让木、山鸡椒、岩柃、多脉青冈、水丝梨、榧树、华东黄杉、南方铁杉、南方红豆杉、豹皮樟、秀丽槭、合轴荚蒾等，经常会伸臂拦住栈道上的游人，所以在树身容易碰头的部位都缠上了一圈圈的绳子，提示“古树好客，当心碰头”。当年，这些树或许就拦住了葛洪，给他提供了养身的药物，“天地之间，无外之大，其中殊奇，岂遽有限”，只是现在的我们不知道吃了哪一种才能成为葛洪一流的神仙中人。 三清山位于玉山县、德兴市的交界处，属有“天帝遗玉，山神藏焉”传说的怀玉山脉，玉山县便因怀玉山而得名，三清山则因玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔，如三清列坐其巅”而得名，并素有“小黄山”之美称。十亿年的地质演化形成了奇峰耸天、幽谷千仞的山岳绝景奇观，不同成因的花岗岩微地貌密集分布，展示了世界上已知花岗岩地貌中分布最密集、形态最多样的峰林。 南清园景区是三清山的中心，也是自然景观最奇绝的景区，平均海拔为一千五百七十七米，集中展示了一点二三亿年地质演化形成的花岗岩峰林地貌特征，是三清山自然景观的精华。范围从浏霞台经禹皇顶、巨蟒出山、杜鹃谷、一线天至游仙谷。奇峰异石、雄浑山岳、壮阔云海、珍奇花木遍布其中，令人陶醉。其他还有万寿园景区、西海岸景区、阳光海岸景区和三清福地景区，三清山美景多多。总面积七百五十六点六平方公里，最高峰海拔是一千八百一十九点九米。二千三百七十三种高等植物、一千七百二十八种野生动物，构成了东亚最具生物多样性的环境。因此世界遗产委员会有如下的评语：三清山在一个相对较小的区域内展示了独特花岗岩石柱与山峰，丰富的花岗岩造型石与多种植被、远近变化的景观及震撼人心的气候奇观相结合，创造了世界上独一无二的景观美学效果，呈现了引人入胜的自然美。仙界的事情，与委员会无干，也就无所置喙。 我们的南清园景区游程其实就是围绕“东方女神”、“巨蟒出山”两座峰，从不同的角度看，有不同的形象和名称，“巨蟒出山”初次展现给我们的则是“神驼献寿”，被导游一点化，看起来果真很相像，俯瞰另有“蜗牛负松”的景象，同样神似，尤其是被看作两个触角的石头，再恰当不过了。“东方女神”在上山的角度看，是一位老妪，只有到顶端才是美女，所以我们走的路被叫做“返老还童路”，道教认为“日服千咽，不足为多，返老还童，渐从此矣。”上山时锻炼了筋骨，同时多咽自己的唾液，就与返老还童相近了。走了约二十分钟平坦的栈道，开始了向高处的攀登，共有四百级台阶，逐渐上升，所以被取了“步步高升”的口彩，此处观看“巨蟒出山”，正如一把竖立的柴刀，谐音“财到”，整段路就意味着升官发财了。其实，人们多是因为想放松才出游的，是为了远离蝇营狗苟的世间，才投身大自然的怀抱，却还是躲不开功名利禄之如影随形的暗示。 这样的景点介绍本不该从导游词中出现的，葛洪就是因为深感“荣位势利，臂如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者绝，赫赫者灭，有若春华，须臾凋落。得之不喜，失之安悲？悔吝百端，忧惧兢战，不可胜言，不足为矣”才绝弃世务，追随遗形去智、抱素反真、以游玄眇的赤松子、王子乔的求道之路，服食养性，修习玄静的。把开山始祖葛洪结炉炼丹的三清山当成世俗的功利之路解说，不仅亵渎了见素抱朴的葛洪，更亵渎了大道无形的三清山。 不过，也别指望一个普通导游能深谙道教精髓，她如果悟了道，早就学葛洪超然物外了，既然她是世俗中人，就只能用世俗之情解释非俗之物了，导游最大的优势是熟悉脚底下的路，求道，她尚属不辨门径何窥堂奥的一类人。对导游所言，姑妄听之则可，千万别姑妄信之。 近距离看到了“巨蟒出山”，知其系花岗岩体受板柱状节理切割控制，经风化和重力崩塌作用，沿近水平节理产生崩解形成，犹如一条巨蟒，高一百二十八米，最小直径不到七米，距今一亿两千三百万年，是花岗岩峰柱造型石。有世界最著名的蜘蛛人曾试图徒手攀登此岩石，但当他亲身来到巨蟒峰时，真实感到高山仰止，不得不放弃了。它更像一条中国龙，可观赏，可仰慕，而永远不会被武力征服。人与自然的关系，不一定要人定胜天，也可以如道家所认为的：故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 道家说“无名天地之始”，但如果每一处都是无名，就没了区分，所以就有了“东方女神”、“巨蟒出山”造型石的命名，但除此两个非常盛名的石峰外，还有一些妙趣横生的造型石，如“狸猫待鼠”，可见一处小小的峰石，宛若一只狸猫蹲坐在那儿，目光炯炯地盯视着前方的猎物。它的前面是一块山崖，崖壁的自然裂缝形成一个很大的洞口，似乎黑魆魆的洞里面有一只老鼠正和狸猫对视着，不过从洞口的大小分析，一定是老鼠比猫大了，比猫大的老鼠毕竟也是鼠雀之辈，一直缩头缩脑不敢出来面对天敌，狸猫神气地等待着，不觉亿万斯年矣，老鼠还是没有出来。而游人更加不能等到老鼠出现再离开，都匆匆照上几张相就去看望女神了，等老鼠出洞的任务只有狸猫自己完成了。 “企鹅献桃”如遥远的南极来的两只企鹅拿着寿桃在敬献，敬献给山中的仙人，希望仙人答允它们的请求。 山顶女神宾馆一带有卖茯苓糕、榔梅糕的，卖葛根粉豆腐的，照快相的，是热闹的所在。 “万笏朝天”亦是一处有名的景观，系花岗岩体被垂向节理切割并遭受风化剥蚀而形成，垂直向上的石峰形如刀切一般裂为七瓣，犹如中国古代百官朝圣时手持的玉笏，亦如周星驰在《功夫》片中竖起的硕大手掌，是花岗岩峰墙景观。 “女神”与“巨蟒”同龄，是两组距今一亿两千三百万年的近垂直的节理切割成柱状峰体，又经近水平节理切割和崩塌作用使峰柱成为两节，再经球状风化剥蚀形成，是花岗岩峰柱造型石，高八十六米，犹如古代端庄的东方女子，丰姿绰约，仪态万方。 葛洪在《抱朴子》中引经据典：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。“东方女神”孑然独立于半空之中，一定是举形升虚的天仙了，而能把游踪藏匿于三清山者，或许可成为地仙，不过，坐缆车走栈道的人肯定难以享受到成仙的机遇，自己成不了仙早已有了心理准备，但当我沿原路返回时连遇到神仙的最后一丝儿幻想也最终破灭了，应了“仙人居高处远，清浊异流，登遐遂往，不返于世，非得道者，安能见闻”的话，也许是没有得道，也许还不是遇仙的时候。 出了三清山景区大门，游人广场边上有两座石拱桥，一座名为乾桥，一座名为坤桥，身为男人，我自然走了乾桥，在乾桥之上，我忽然想起乾卦的象词：天行健，君子以自强不息。一个人，尤其是男人，必须刚健有力，接受自然法则的启示，把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质，自强不息，奋发有为，积极进取，迎难而上。 道，可生育万物，却是无形无象的，道散则为气，聚则为神，神仙，就是无形之道的有形之身，说白了无非是才华出众公平正义之人，此等神仙找到最好，找不到也应努力让自己成为这样令人尊重的人。以大自然为洪炉，以艰苦磨练为添薪加火，以自身投于大自然的洪炉中，百折千回，也无异于服用了九转之丹，快乐赛神仙。
西部文学论坛散文版主、《西部文学》杂志(纸质)文字编辑。曾有数百万字的文章发表于报刊杂志和网络。2008年《鲁迅公园听涛》在武夷文学网“山水。人文”散文随笔征文获二等奖2009年《随手间万里河山 》获第六届河北省散文名作奖优秀奖作品。2011年《观黄河瀑布 》获第七届河北省散文名作奖优秀奖作品2011年《有关杨家岭的贪腐和廉洁》获全国财政系统庆祝建党90周年征文一等奖。2008年《读《水浒》之公孙胜》忆石文学奖（散文）08年度大奖赛获优秀奖2012年《商标和广告中的浮躁》 获第三届“苍生杯”全国征文获优秀奖2013年《万变其“书”》获宜荆荆图书馆联盟“我的读书故事”征文三等奖。2013年《最特殊的文庙》获2012年度“逢时杯”海内外散文大赛二等奖。
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