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【木林随笔】闲话中国情人节“七夕”
我们国家的传统节日，绝大多数都会和一些重要的历史人物事件或者和神话故事联结起来。农历七月初七这个源于汉代的汉族传统“乞巧节”、“女儿节”，这个在古代最受女孩们重视的节日，在演化过程中，也就顺理成章地攀上了牛郎织女这个神话故事。虽然它只是一个富有诗意的神话，却受到了女人们的追捧，演变成一个穿针乞巧，乞求天上的仙女能让自己针织女工技法娴熟，乞求爱情婚姻能姻缘巧配的庆祝聚会活动。 因为不同的时空、地域，七夕节于是又有了很多有趣的过法，在汉代时就是未嫁女子穿针引线乞巧（向织女星乞求智巧）的日子，随着时代的发展，也演绎出了许多种有趣的节日活动，喜蛛应巧（就是将蜘蛛放在小盒内，第二天看它的结网情况来乞巧，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗）、投针验巧（将水盆等盛上水后在太阳下暴晒，形成水膜，再将绣针投到水膜上，看水底针影的形状来判断女工手艺的高低，是明清两代的盛行的七夕节俗）、种生求子（与泡豆芽有关的一些游戏）、为牛庆生（采摘野花挂在牛角上）、晒书晒衣、供奉“磨喝乐”（ 即小泥偶）、拜织女（纯粹是女人们的小聚会，在闲谝中默念自己的心事）、拜魁星（俗传七月七日是魁星的生日，读书人祭拜魁星想求取功名）、吃巧果（由油面糖蜜做成的油炸小甜点）等等，很是热闹隆重。 我们这个节日也被传到了日本和韩国，人家可不像我们，纯粹为了享受，不是将这个节日用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有一身好手艺。不过，时代发展了今天，女同胞们很少有人会或愿意再拿起针线做女工，再去做完全意义上相夫教子的家庭主妇，这个劳动的节日自然而然的将会被赋予或转化出新的意义，不知将来还会再被赋予什么意义？ 说到农历七月初七，我们不得不提一下牛郎织女这个神话故事，不这个起源于战国时期的楚国，发生在河南南阳的神话故事，可谓是家喻户晓，普及率太高了，虽然版本很多，但基本大意相差不多，天上的神仙美女，在一头牛的教唆下，被迫嫁给了地上的穷汉牛郎，门不当户不对的一对男女，竟然也变成了一对让人羡慕的恩爱夫妻。好景不长，最后被捧打鸳鸯，分隔在天河两边，哭得死去活来，感动了天上的王母娘娘，终于允许他们在每年的农历七月七日这一天，踏喜鹊桥跨河相会一次。于是，就留下了七夕夜可在瓜果架下偷听到两人在天上相会时私下说情话的传说。再后来，这个故事也成了少男少女们私自幽会的借口，更成了有情人被无情阻碍，分多聚少继而让人产生无限伤感的代名词。 多少年来，我们大家都没有怀疑、推敲和细究过这个故事。不过，前段时间看到钟叔河著的一本书《念楼学短之乎者也·不说现话》中，摘录了清人俞樾《春在堂随笔·赋七夕》中记载的关于清人潘玉泉写的牛郎织女的一段词：神仙过的日子从来就不似人间，都说道山中方七日世上已千年。在凡人看来是一年只许一相见，他们两个却是刚刚离别又团圆。老牛是天上的金牛星没有变化，不过，在另外一些版本的故事中讲，牛郎原本就是天上的牵牛星被贬下界，他和织女在天上原本就是相好……如果真的按这些思路来想，人们善良而美好的愿望就会落空，这个节日也好似突然之间失去了原有的精神支撑，没有了任何的浪漫气息，让人们提不起兴趣。 顺便再说到情人这个词，情人，在我们汉语中的最早意思是恋人，再后来增加了感情深厚友人的意思，随着时代的发展，又有了泛指有情之人的意思，再后来又有了专指那些因法律、道德、性别等原因无法成为法定配偶，或者热恋中的男女，彼此之间互称为情人。今天，这个词的本义其实还是爱人恋人，不过，在很多时候已经被缩小和变成了固定的贬义意思，一般指婚外性伴侣，谁是谁的情人，估计就成了一句在正规场合不是那么愿意让人接受的话语。 当人们物质富裕精神空虚后，总得要找一些光明正大的由头来调剂一下平淡无味的生活，于是，过节就成了首选，可以让你明正言顺的炫耀，去满足自己的虚荣；当经济社会发展到一定程度后，需要鼓动需求刺激消费时，商人们自然也就不会放过任何一个都可能被利用的机会，推波助澜。 在多方的需求下，也不知从什么时候开始，七夕在我们国家又被称呼成了中国的“情人节”，成为了商家追捧炒作的又一个营销话题，将一个很有民族文化特色的节日过得不伦不类！ 仅代表木林个人意见，心情随笔，不要在意，莫要深究！ 个人简介：木林，陕西蓝田人，闲读史书心性养，信手涂鸦莫笑话。个人微信公众号[木林随笔]
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