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周塬
原诗：《特克斯的月光》
孟杨
帕娅，请打开毡房的门
让月光照进来，印上印花的地毯
我们席地而坐
那些属于喀拉峻草原的
我们扔给外面的静夜
还原成牧草
把高贵的交给汗腾格里峰
把卑微的交给库克苏河
我们只选择平和
所有爱过的人，我们向长生天祈福
祈求他们幸福安康
我们恨过的一切，都交还泥土
这个季节，草很肥美
你不用为牧草的枯黄忧伤
更不必为牧群的饥饿担忧
平和地，让一群野山羊放牧草原
让几朵野百合开在心上
把月光揉进发梢，如银子流淌
帕娅，炉火正旺，奶茶滚烫
热烈如你炽热的眼神
而我选择，这被牧草淘洗过的月光
好诗，沉静有力，通脱自由，有雕刻之动感，油画之彩绘，诗意温暖，给人远思置身于景的感染力！
特克斯是汉代大月氏和乌孙国地域，天山之阴，乌孙山南麓，地处伊犁河上游，特克斯河东段。草原，湖水，乌孙马群；雪莲，鹿茸，世间独一无二的八卦城......特克斯是汉唐公主远嫁最多的地方，神奇的传说，美丽的河谷，一县一镇五个乡10余万人口30多个民族共居一起，放牧游荡，无垠的牧草，飘香的奶茶，多姿多彩的民族文化......多么让人向往！
特克斯的召唤，让诗人心向往之，真挚浓郁的情感在心间是油然而生的。期待游牧的自由，毡房的温馨，邂逅美丽善良的哈萨克姑娘，期待像特克斯的月光那样宁静祥和彼此亲慕，在诗里为我们展开了如画如梦的情景，动人心弦，驰情如临。
全诗七节，都是诗人独自倾吟；每节三行，铺陈抒情交融。场景情形如绘如描，有静有动，间入的情感心理如梦似幻。、
诗的首节呼唤美丽的帕娅打开毡房的门，让月光照进来，映在带有印花的地毯上。时间，人物，场景，情形，交代的一目了然，但不是小说那样地叙述。月光下，毡房里，诗人呼唤美丽的帕娅，打开毡房的门，是让皎洁澄明的月光映进来，一起席坐在印花的地毯上。宁静温馨的诗意如清莲出水，盎然其中，已是动人情衷了。
诗能移情，就是随诗心流转。感受作品中纯净真挚的情怀，达到同情共感，沉浸于一种美好的愉悦，以暢达情志，这就是艺术欣赏最惬意与涵养心性的过程。这样的移情是作者与赏者在“心灵的桥梁”之间，在表现与接受，感染与联想之间，情形再现，心有灵犀，交相辉映，而达到感知想悟共鸣的情态，在直觉与知性里焕发出自由晓畅完全进入纯粹精神愉悦的一种境界。
诗的第二三节就这样以主人翁主观铺设的情形，把我们带向诗意的深处。我们把属于喀拉峻草原的留给静夜，还原成牧草；“把高贵的交给汗腾格里峰/把卑微的交给库克苏河/我们只选择平和”。不得不深味文字间的情感，不得不感受文字背面作者的情思，不得不调动可能的想象力，意会诗中所要表达的情感与意识。这样的移情，可以衡量作品的成败，可决定艺术的品质。而引发的联想与意味就在于“兴象”之间，就是抒发情感所依托意象。兴是感发，象为景象，带有情感色彩和意味的景象，能引人联想动人情思而交融成诗歌表达中的意象。地域性的“喀拉峻草原、汗腾格里峰、库克苏河”，无疑承载着特克斯人的历史文明，是他们生命中文化与情感符号。乌孙人入侵，大月氏的迁移，历史中的征战，赖以生存的草原河流，在诗中选择这样极富有意味的符号，交代了诗中的情感。此时此刻，与帕娅席坐在洒满月光的毡房印花地毯上，把历史的沉浮，远去的苦难，尘世的厮杀，交给辽阔的草原；高贵卑微的，荣光与屈辱的，交给雪峰与河流，“我们只选择平和。”似乎平静蔼然，诗情却穿越了无限时空，波澜起伏归于平和，是诗人把我们带入了这样的情形。
第四节，承接着这样的美好，由远而近，直抒胸臆，表达出：“我们”为所有爱过的人祈福，把恨归还给泥土，多么虔诚博大善良的情怀。在这美好的月光之夜，祝福一切有爱的人，宽恕一切罪恶，放下所有的仇恨，就是这样选择平和。两情依偎，月光相伴，天地澄澈，宁静祥和，此情此景，让人顿生婵娟柔情。
诗心就是有情之心，情动于衷，赋情于物。物为情动，情随物转。借物像表达内在的情思，就是主客观在诗中的统一，就是情景交融的艺术形式。无情之景无以感人，无凭依的情感就会空洞。所以诗以集万象为心所使，情思凭万象承载而分明。爱恨就是这样才能说得清，在艺术里统称为表现。诗抒情言志的关键就在这里。
“这个季节，草很肥美
你不用为牧草的枯黄忧伤
更不必为牧群的饥饿担忧
平和地，让一群野山羊放牧草原
让几朵野百合开在心上
把月光揉进发梢，如银子流淌”
草原上的诗人与帕娅，如何能像月光般在毡房里平静温馨地生活？“这个季节，草很肥美/你不用为牧草的枯黄忧伤”，多么宽慰人心的抒情，水草丰美的季节，不用为牧草的枯黄忧伤。放牧的牛羊就不会饥饿，美丽的帕娅就不用为冬天漫长的生活而担忧。单纯明净温暖祥和，像草原自由来往的野羊，像山坡上竞相绽放的野百合，无忧无虑，天堂般的生活。缕缕月光揉进帕娅的发梢，飘散的发丝银光闪烁，如梦似幻，拨人心弦。感受这样深情的吟咏，款款暖意，在文字间熠熠流辉。
诗中反复出现“平和”，选用了“野山羊、野百合”，不妨体会下诗歌创作中，营造意境，深勾情思的潜在轨迹。这首诗反复铺陈，设景处情，意在描绘或营造出一个宁静祥和，放下忧伤，自由而温馨胜似天堂般的生活场景。“平和”就成了抒情的主线，场景，意象，情态都为此服务。把恨归于泥土，高贵的卑微的还给高山河流，肥美的牧草，印花的地毯，明媚皎洁的月光，相互融合辉映出这样平静安然的景象；“野”除了粗野、野蛮之外，也是自由。不受拘束的自由，既不要清规戒律，也无需三纲五常。就是这样的“野”，才能“放牧牧场”而不是为牧场所放牧；就是这样的野才能自由绽放无忧无虑。这是回归自然的宁静，生命原性的呈现。不为灾难饥饿、收获与失去所困顿；不为俗世凡尘所牵绊，生命与生活因为这样的自由而平和，这正是诗歌与艺术所追求的美与善的境界，诗意的美好，所打动我们心灵的就是这样的诗歌精神。选择野山羊，野百合起到了这样寓意，我在与诗友交流中所提到的意象要准确，恰到好处，而不是晦涩生硬随意拼接组合也就是这个意思。炼字与炼意在诗歌创作中永远是相辅相成的。
诗的最后一节就无需解读了，一切归于美好。用月光装扮着纯净美好和善良的心灵，达到完美抒情的目的。需要与诗友交流的是，这首诗从头到尾都是作者在倾心吟唱。虽然以帕娅作为抒情对象，缠绵反复地宽慰叮咛，但终还是为了抒情设情造景，假托于人而成情形，这也是诗歌艺术常用的抒情方式。诗人在作品中的开头嘱唤帕娅打开毡房的门，让月光进来，到不用为牧草的枯黄而担忧，如银子流淌的发梢，炉火正旺，炽热的眼神，美丽善良怀着淡淡忧伤的帕娅形象还是跃然于读者心中，同构出宁静蔼祥自由平和的诗意情境，这样的诗意氛围又鲜明地反衬出帕娅的淑静与美丽。一幅类似莫奈画中林中的晚餐，油画般地带给我们一幅草原温馨的画卷，是可感可触的。
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