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早上，大概是五点多吧，我就醒了。
来到一个陌生的地方，一般情况下，大多数人是很难入睡的，等到睡着了的时候，差不多就已经是大半夜了。而我却没那么娇贵，头一挨枕头就会很快地进入梦乡，而第二天不等天明就又会早早地醒来。
醒是醒来了，却没有起床，我不想打扰身旁还正在沉睡中的妻子。听着她发出的均匀的鼻息声，我知道她很累，想让她多睡一会儿。
于是，时间就在默默地等待中慢慢消逝着。到了六点钟的时候，外面的天空已经泛白，街道上不时地传来车辆经过的声音，我知道该起床了。赶忙叫醒妻子，下床，刷牙，洗脸。旅店的老板还没有起床，我们喊了半天才喊醒了老板。老板睡眼惺忪地给我们退了押金，开了大门。来到街道上，顿觉豁然开朗，狭小的旅馆房间让人压抑的感觉瞬间消失。
我们是先一天来到耀州的。早就听说耀州有个香山，山上有著名的香山寺。不过，吸引我的还是这里秋天的景色。听人说这里在秋天的时候，山上的红叶可以和北京香山的红叶相媲美。于是，便趁着假期来看看这个离我们不算太远的小香山。
由于是节假日，担心车辆太多，开车来不方便，我们就乘坐了从西安开往耀州的高速大巴。赶到耀州的时候，刚好有一趟去香山的车。等了大概半个小时左右，车子终于出发了。又经过了大约一个小时左右，终于来到了香山的山门外面。当司机告诉我们，下午三点准时在下车的地方乘车返回的时候，我的心里隐隐升起一丝不安。司机这样说，言外之意就是只能乘这一辆车返回了。
买门票的时候，似乎就预示了这次香山之行的不顺利。在车上，司机告诉我们，这几天搞活动，门票只要十元。可当我们买票的时候，女售票员却告诉我们，十元的票价说的是当地人，外地人门票一律四十元。我马上就有了一种上当受骗的感觉，而且也觉得有一种寄人篱下、矮人一截的感觉，游玩的兴趣立马减少了大半。本来我不想再上山顶，但为了能欣赏红叶的美丽，也为了能照顾妻子的感受，最后还是买了门票和摆渡车的车票，随着大帮的游客一块来到了山顶。
来到了山顶这才觉得好生失望。除了孤零零的几座庙宇之外，再无其它吸引人的地方，而我向来对烧香拜佛并不是多么热衷的，我来这里，只是想来欣赏红叶的。妻子在每个庙里不断地磕着头，而我却放眼在四周寻找着红叶。也可能是我们来的有些早，山上并看不到大片的红叶，只是在林木之间零星地点缀着一些红叶，也并没有传说之中的那么壮观。专门带了相机来拍照，但由于是阴天，天空中灰蒙蒙的，效果差的很远，根本就没法拍照。匆忙地转完几座庙宇之后，便又急急忙忙地向山下走去。看来“看景不如听景”这句话是一点也不错的。 在停车场，问了当地的人，我们才知道，想要离开这里并非易事，确实只有我们来坐的那一趟车才能返回耀州。虽然红色旅游景点照金就在前面，和香山相距只有十七公里，但这里并没有公交车通往那里。想找一辆私家车捎我们一同前往，但人家都要么是一家人，要么是亲朋结伴，车里满满的，哪能再捎上我们两个？这才后悔没有开着自己的车来。
不一会，天空中竟然飘起了雨丝。大风夹杂着雨丝，就连我这个平时不怕冷的人也感到了阵阵寒意，况且我还穿着短袖。就这样，在寒冷和饥饿中等了将近三个小时，最后终于等到了一辆返回耀州的车，大家一拥而上，乘着这两救命似的车返回了耀州。
下车之后，我们随便就近找了家饭馆先吃饭。我这个人没有别的本事，就是能挨饿。但这次也饿得实在是不行了，内心里有些惶惶，一大碗牛肉拉面顷刻之间不见了踪影。
饭后，在耀州城里闲转的时候，发现了耀州城里的文庙。庙门外有一长条形下马碑，上刻“文武官员军民人等至此下马”，足见古时人们对文圣孔子的尊重。但不巧的是，由于时间太晚，文庙已经关门，我只能隔着铁栅栏，在门外向里面张望，作为一个最普通的文化人，也算是祭拜了自己的老祖宗了。值得庆幸的是，在文庙的旁边，有一条小巷建得非常别致，古色古香的，巷口写着“文庙巷”。虽然巷子窄小，但漫步其中，你能感觉到有一种文化的凝重感和肃穆感，我大半天的阴郁的心情也荡然无存。
出了文庙巷，天色已渐渐昏暗。我们一边在街道上转悠，一边找准备投宿的旅店。最后，在车站附近找了家离药王山最近的小旅馆安顿了下来，准备第二天再去药王山转转。躺在床上，看着电视，很快地我就迷糊了。
街道上还没有什么行人，只有几个清洁工在打扫着街道。向一个清洁工打听了去药王山的道路，我和妻子便向着不太远的药王山出发了。先天的晚上刚下过小雨，我穿着短袖，真的有点冷。我把装着相机的背包让妻子背着，自己跑步前进，想用这个方法驱寒，让自己暖和点。跑到前面不远处的一个十字路口，看到巷子里有买早餐的小饭馆，急忙喊妻子过来。一碗胡辣汤下肚后，已经没有刚才那么冷了。于是，在饭馆老板的指引下又开始向药王山挺进。
药王山原本叫五台山，由五座不太高的山峦组成，山峦的顶部平坦如台，形如五指，故名曰五台山，位于耀州城区东1.5公里处，是唐代医学家孙思邈长期隐居的地方。民间尊奉孙思邈为“药王”，后人们便称这座山为药王山。并且为了纪念医学大师孙思邈，后人还在这里修庙、建殿、塑像、立碑，药王山遂成为著名的医宗圣地。从山下远处眺望，只见绿树丛中，殿宇环山依岩而建，气势颇为壮观。
来药王山首先要拜的当然就是药王大殿了。沿着青石铺成的石阶拾级而上，经过天门，便是雄伟壮观的药王大殿。大殿位于北山的半山腰，依崖而筑，如同空中楼阁一般，气势磅薄。殿门前耸立着一对铁旗杆，上面有一幅赞颂药王高尚医德和高超医术的对联：“铁杆铜条耸碧霄，千年不朽；铜烧汞炼点丹药，一日回春”。大殿的正中央，是一尊高三米的药王彩色塑像，药王白脸长须，身着便服，相貌温和端庄。塑像背后，有一岩洞，俗称药王洞。在药王大殿的院内还有多通石碑，其中的《千金宝要》碑由四块相等的石碑组成，刻于宋徽宗六年（公元1124年），碑上的900多副常用药方，是宋代人郭思从药王的医学著作《千金要方》和《千金翼方》两部书中择录的，堪称普及本。也正是药王的这两本医学巨著，开创了疾病分类、症候记述、治疗方法和药剂处方，在中国和世界医学发展史上有着极其重要的意义和巨大贡献。另一石碑为《海上方》，上刻卫生常识和常用验方100多副，也都是药王长期医药实践的结晶。 大殿的配殿内，还有扁鹊、仓公、张仲景、华佗等十位古代名医的彩色塑像，他们都是当年药王研究医学时尊崇的先师。如今，一千三百多年过去了，星换斗移，沧海桑田，唯有医圣还在这寂静的山洞里默默地陪伴着自己的先师。 医圣的塑像前面有献亭，内有三十多通石碑，上刻药王山的历史变迁和历代文人学士歌颂药王的诗歌。每年的农历二月二日，是药王山的庙会，主要是故乡人民为了表达对药王的崇敬与怀念之情，故以朝山拜药王为其主要内容。古时还有“天明戏”、“路畔灯”及狮子、龙灯等大型社火参与，最后一天为庙会的高潮，往往是万人空巷，倾城而出，非常热闹。前来烧香磕头的善男信女不计其数，他们之中有献祭面塑的，有取神水的，人们都祈望自己和亲人百病脱身，健康长寿。看着雄伟的大殿，我放佛看到了那些善男信女们在药王塑像前面正在虔诚祭拜、漫山遍野香烟缭绕的壮观景象。
隔着一条不太宽阔的山谷，和药王大殿遥遥相对的是南庵，这里是药王的隐居之地。院内东南方有一块平地，叫检药场，相传为孙思邈检晒中药材的地方。宽阔的大院正中，是祭祀广场，是近年人们专门为了祭祀药王而建的。高高的平台上，一尊两米多高的药王石雕像高耸入云。医圣右手持杖，左手拿着装药的葫芦，气态轩昂，不同凡响。院内最吸引人的是一株唐代古柏，周长三点九米，相传为药王所植，虽然一千多年过去了，但仍然是郁郁葱葱，想必大概是受了药王的特殊处理吧，或是它不愿药王独自一人呆在这里而要永远陪伴着药王。
有趣的是在下山的道路两旁，有许多关于药王传说的浮雕，大红的颜色，给人以强烈的视觉冲击力。其中的一副叫做“一视同仁”，表现的是药王给人治病的场景。看病的人各色各样，有贫有富，有贵有贱，有王公大臣，也有山野粗民。药王神态可亲，平易近人，不因贫富和贵贱而去认真地对待每一位病人。这种强调为人治病，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁的美好医德，不知是否会让我们今天的某些医生汗颜不堪。 下山的路旁，和这些浮雕交相辉映的，是一些药王流传后世的治病药方，这些药方用简单明了的语言刻在路旁的木柱上。“病来翻胃几多时，干柿三枚捣似泥。好酒调开趁热服，此方验效少人知。”这是治疗翻胃的验方。只要是稍有中文知识的人都能看得懂，所用的药物也极其简单平常。相比现在我们去医院看病，动不动就是一连串的检查，然后再是一大堆无关痛痒的药物，既浪费了钱财，又不解决实质性的问题，我们也就更加敬仰药王的医道和医德。
从药王山景区的大门出来，刚刚十点钟。没想到远道而来的我们，在无意之中竟成了药王山下的早行人。我们在景区的门前乘了公交车，又转向了耀州窑博物馆，这也是这趟来耀州专门要去的地方之一，希望这次也能不虚此行。 个人简介安军鹏，微信名老黄牛。中学英语教师，喜欢旅游和摄影，更喜欢文字，常笔耕不辍，自娱自乐。平时多有诗歌、散文作品发表，散见于多个微信公众平台。相信：德不孤必有邻。微信号：LHN-1965
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