本帖最后由 木林随笔 于 2016-11-9 20:11 编辑
杜受田老师也是有私心的 这几天看清史，尤其是清朝末年这段历史时，在官员队伍中看到最多的是欺上瞒下的争功贪腐，在战场上看到的是一个接一个的脱逃溃败，在外交上看到的是在东洋西洋鬼子轮番敲诈勒索下不平等条约接二连三的被签订，又是割地又是赔款又是求饶，看得人心里很是烦乱，很是着急上火，很是＂蓝瘦、香菇＂，总有一种想找其中的一个历史人物来评说的冲动。 细想一下清朝后期的这段历史，应当说，从乾隆晚年的时候，大清帝国已经出现了很多的问题，在这个“励精图治、开拓疆宇、四征不庭、揆文奋武”的“康乾盛世”光环下面，同样也积累了180多年的矛盾。可以说，在康乾盛世之后的嘉庆、道光两朝，国内各种矛盾已经很突出了，军队废弛，吏治腐败，国家机器运转僵化；百姓穷困，从白莲教蛊惑起义，再到后来的太平天国起义；鸦片输入，国人在烟雾缭绕中麻痹着自己；紧接着的是战败、割地、赔款和不平等条约的签订，国家已经到了积弱成疾的程度；在东西方文化冲突交流的过程中，当时清朝的政治制度已经不能适宜时代的大潮流。此时，急需一位英主拨乱反正，纠正错误，调整航向，深化改革。遗憾的是晚清的最后这几位帝王们，嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪皇帝都没能承担起这种重任。 嘉庆皇帝虽然也搞了个“咸与维新”，但依然未能从根本上扭转清朝政局的颓败，再加上闭关锁国的排外政策，让清王朝的败落在其末年已完全表面化，他扮演了大清帝国由极盛转入衰败的历史角色。他选的接班人道光皇帝，虽然也很节俭、勤政，但在三千年历史大变局转折的关键时刻“守其常而不知其变”，没能从内外交困、四面楚歌的境地中冲杀出来，失利于第一次鸦片战争，签订了一系列的不平等条约，让中国开始沦为半殖民地半封建社会，结果也让自己扮演了一个悲剧角色。逆水行舟，不进则退。别人进步，自己没有进步，是退步。别人进步大，自己进步小，同样也是变相的退步。个人的进步是这样，国家的发展也是这样。道光皇帝对未来事业的接班人就没有选好，咸丰皇帝执政期间，在太平天国、第二次鸦片战争的双重打击下，他彻底地崩溃了，不仅自己纵欲于酒色之中，还开始宠信了那个未来掌握大清国话语权达48年之久的叶赫女人慈禧，不仅将大清帝国拖进了泥淖里，让近代中国蒙受尽了羞辱，更将大清帝国那个开国时的石碑谶言“亡建州者叶赫[兴也叶赫（东哥），亡也叶赫（慈禧）]”这个传说变成了现实。 咸丰之所以能够走到历史的前台，除了利益集团争斗的原因外，从表面来看，好像更多地是仰仗了他的老师杜受田这个人。索性，我就由着自己的思絮，信马由缰一会儿。从那开始呢？杜受田老师是历史文化名人，他的个人文化素养以及辉煌成绩我就不过多的介绍了，有兴趣的朋友们可以很容易的就能查找到。 说杜受田老师，我还是从我自己对文人的猜测开始吧。文人，以前我们也将那些能识文断字稍微比常人强的人统称为文人，突出的代表就是像孔已己那样能将一个“茴”字写出多种写法，喜欢耍文字。各行各业的人都想给自己再贴上个文人的标签，让人们敬畏地称呼他们为儒商、儒将……让自己显得很是有文化，显得与周围那些只知道碌碌生活的平常凡人有所不同，好像就是要向人们宣示自己是个有追求的人，是个脱离了低级趣味的人。随着时间的推移，我感到文人的定们应该再提高，至少应该提高到接受过正规教育，通过了国家规定的文化考试并达到了一定资格的人，主要从事文学创作和搞教育这两种职业。文人的最高梦想会是什么呢？获得诺贝尔文学奖，写出名扬世界的书稿，靠文字发家致富养家糊口，靠文字弄些个一官半职……这可能是我们现在人想的比较多的事情，这些是我猜的！那古代文人的最高梦想是什么呢？或者像孔子那样赢得万世师表的称赞，或者是学优而仕，当最大的官，干自己想干的事。在明朝和清朝，这些梦想好像还有所升华，上升到给皇子最好是能变成未来皇帝的那个皇太子当老师，就是平常所说的帝师（帝师这个词在以前有三种意思，帝王的老师，古星名，元朝时它还有国家宗教的最高领袖也就是僧官的意思，到明清之时才专指皇太子的老师），这是一种无上的恩宠。如果学生当了皇帝，那当老师的这个资历、学问、待遇和荣耀，那肯定是让众人膜拜的，他们内心深处那个最不可告人的秘密，不就是变相的将自己的治国理政理念通过学生之手来变现吗！ 说杜受田老师，我们肯定避不过帝师这个称谓。帝师是个职称，还是个很高的职称，究竟有多高呢？一是这个职称的名字比较牛X，他教的学生那就更牛X，行政级别也很高，被称为帝师；二是现在已经没有了这个职称，但是肯定还有类似的职业，不过我们大家都不这么称呼罢了；三是和现在我们国家最牛的职称两院院士来比，如果仅从人数对比来看，肯定比两院院士高，因为从1955年到2009年底的五十多年间，中国的两院院士就有二千多人，而从明朝建文皇帝到清朝宣统皇帝的五百多年间，在中国能真正被称得上帝师的人可能不超过五十个人。 帝师这个职业也很危险。俗话说，机遇与挑战并存，风险与收入并存，荣耀与危险并存！父子之间关系都不一定会融洽，更 何况老师和学生之间呢！这么风光的职务后面，也潜藏着无尽的风险。明朝建文帝的老师方孝儒被诛十族，万历皇帝将自己的老师张居正打了神坛，天启皇帝的老师孙承宗被魏忠贤等人逼得辞官返乡，崇祯皇帝的老师文震孟也被革职……接着回来说杜受田老师，他给自己的学生未来的咸丰皇帝在向道光皇帝表现方面，出了两个闻名天下的主意“藏拙示仁、藏拙示孝”，成功地迷惑了道光皇帝，让这个身有残疾且能力平庸的皇子学生登上了大统。学生就业后，杜老师指导没有超过两年，就仙逝了，让人很是遗憾。皇帝学生不仅是带着人去哭奠，还写了一段感人至深的话，更给他赠谥号“文正”（有清一朝，只有八个人才获得过此殊荣），杜老师个人的荣誉在身后达到了顶峰。 作为一个有影响力的人，杜老师没有做到“内举不避亲，外举不避仇”，他虽然让自己功成名就了，却对大清王朝没有太大好处，原因是他却缺少了一种精神，一种实是求是的精神，一种勇于为天下苍生负责的精神，一种勇于为这个王朝效忠负责的精神。因为他知道，推出去了咸丰，衰落的是国家，那肯定是将来的事情；推不出去咸丰，衰落的直接就是自己，那是眼前的事情。在对国家的贡献方面，杜老师的学生咸丰皇帝，确实不是很争气，后世对他的评价也不是很高。这位皇帝学生，登基不久就发生了太平天国农民起义，之后又有八国联军进北京火烧圆明园。在重大事件面前，大多都优柔寡断，束手无策，且迷于酒色，荒废朝政，宠爱叶赫那拉（慈禧），误国殃民，留下千古遗憾，还被后人戏谑地称为无远见、无胆识、无才能、无作为的“四无”皇帝。写到这里时，我想到了摆渡人这个词，杜老师成功地将咸丰摆渡成了大清帝国的掌舵人，却让咸丰把大清帝国这艘破船带进了不能自拔的风浪中，也没有让咸丰这个平庸的君王成为一个安享太平的守世之君。虽然有很那么多的让人不满意，不过，最值得欣慰的是，咸丰皇帝没有成为亡国的末代之君，在他的手上，大清帝国毕竟还是一个统一的国家。 能碰上好学生，也是老师的运气。再厉害的老师也不敢保证自己就能教出厉害的学生，青出蓝那是传说！如果从学生的文治武功来评价杜老师，这可能对他有些不公平。我们是单纯的把杜老师看成一个普通人来赞扬他个人的文化素养、道德水平高；还是从另外一个角度把他看成一个影响国家发展前途的重臣方面来说他政治智慧太强，为人处世太精、太老道，制造舆论的能力强；还是从一个长期在封建官场中摸爬滚打的官油子来感叹他对道光、咸丰皇帝个人太了解，摸准了他们的思想脉络，最终让自己功成名就，在恩宠中无疾而终？看来，私心和个人的文化水平没有多少关系，私心是人的本性，这么厉害的一个老师也是有私心的！由此我又想，杜老师表现出来的应该不是治国理政的大智慧，而是一种投机取巧的小聪明。不过，他也有他的局限性，毕竟那是历史的机遇，时代的选择，各种因素的汇集，他只是个点火人。 我不是老师，但我有一个梦想就是有朝一日能当上老师。不过，在这个浮躁的社会中，老师不好当，我估计我可能也当不成一个好老师，因为我也是有私心的！在急功近利的教育制度面前，有心杀贼、无力回天，除了试图努力的进行不知时日的坚守外，留给自己的可能会是更多的无奈、抑郁和彷徨，我怕我自己坚守不了几天，最终会像《三体》中明知不可能战胜而选择逃离的星舰地球那样，试图在外空中漫无目的地去寻找一个适宜人类再居住的星球；我怕我也坚守不了底线，最终仍像杜老师那样，做出的事情还是让自己的名誉和利益最大化。 最后，我还是很不情愿但还是毅然地想用《围炉夜话》中的这句评说他人的话语来评说杜老师，“打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也。”
作者：木林 个人微信公众号：木林随笔
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