跟着《护生画集》学孝道

    午后，阳光正好，沏杯茶，独坐飘窗捧读丰子恺先生所画，弘一法师配诗的《护生画集》，一幅幅不甚复杂的漫画，一首首简单的诗文，却内涵丰富，含义深刻。这也符合画集“作方便，人道主义为宗趣”的宗旨，也就是用简单的画，短小的诗，深入浅出向读它的人传达“护生”也就是爱护生命，放弃杀戮的理念。《护生画集》中有那么几幅动物幼崽报恩母亲的漫画和诗给我印象深刻：《孝鹅》中一直母鹅身上盖着草帘头低着看不远处的小鹅，小鹅则垂首嘴里衔起地上的刍草。文曰：“唐天宝末，沈氏畜一母鹅，将死。其雏悲哀不食，以喙取荐覆之，又衔刍草列前若祭状，向天长号而死。沈氏义之，为作孝鹅冢”《为母乞命》中有一人手拿刀站着，地上一蹄子被绑的母羊，一双腿跪着的羔羊。文曰：“邠州屠者安姓家，有牝羊并羔。一日，欲刲其母，缚架上之次，其羔忽向安双跪前膝，两目涕零。安惊异良久，遂致刀于地”《葬母》中三条小狗嘴中吊着骨头，神情哀戚。文曰：“淮安城中民家，有母犬烹而食之。其三子犬各衔母骨，抱土埋之，伏地悲鸣不绝。里人见而异之。共传为孝犬”还有诸如《拔箭》、《母之皮》、《反哺》、《马恋其母》
   读完，眼睛不由自主的湿润，被那为母悲哀不食，向天长号而亡的小鹅；为母拔箭，取木叶塞创的小猿；抱母皮跳掷的孝猿；为母跪地乞命的羔羊；为母葬骨的小狗；反哺老鸦的小鸦；时时觅母的小马而深深感动。
　 反观人类，有些人反而不如这些动物。想起前阵子看到个新闻，一女子向母亲要钱被拒，心怀怨恨的她把母亲绑了起来，将家中的温度计砸碎取出水银，当着7岁女儿的面强行喂母亲喝下。随后，她翻出母亲的钱，带着女儿和尸体一起生活两个多月，后因无法忍受尸体腐烂气味才搬走。因楼内气味刺鼻，邻居报警得以案发。还曾看过一个老母亲生了四五个子女，老伴早亡，自己一人将孩子带大，女儿出嫁，老人上了岁数轮流在三个儿子家居住，可儿子不孝，相互推诿，大儿子将母亲送到老二家，老二将母亲拒之门外，最终老人饿死在二儿子家门口不远的地方。除了这两条新闻，还有午饭前，在手机上看到的一个新闻，安徽一老妇七十四岁，生养六个子女，儿子入赘大山里，老伴去世，两个儿子都没回家看一眼。女儿们都嫁到外地，不回家，老人住在二十多平米的小房子，棺材早已请人打好，每天独自守着棺材才安心。
　　这三条新闻读之令人愤怒、心寒，母亲辛辛苦苦将子女生出、养大，没想到却被禽兽不如的孩子为了个人利益送了性命，或者不闻不问。想不通是什么让这些子女心肠硬，还不如为母拔箭的猿、为母乞命的羊、为母葬骨的狗？乌鸦反哺、羊羔跪乳的故事是我们从小学的，可如今，有些人明明身强体壮，四肢健全，却不工作，而是在家玩游戏，靠“啃老”过活。这些不孝行为于法于情都该受惩罚，它们既违背我国的传统文化中的伦理，也违背了佛教的教义。佛教中就有《佛说父母恩难报经》、《报父母恩咒》
　　仔细分析这些不孝行为，固然有他们的自私贪婪作怪，不得不说他们的父母也难辞其咎。佛教里有因果说，种什么样的因，结什么样的果。农村子女多的家庭父母存在重男轻女的思想，城里则由于大多是独生子女，因此他们将儿子当成宝，宠着惯着，溺爱之极。不让他们干任何活，家里什么好吃的好玩的都给孩子，想要什么给买什么，害怕他们吃点苦遭一点罪受一点委屈。自家孩子欺负别人孩子，或者干其他坏事不及时制止并加以引导，而是以孩子还小不懂事为由开脱。就这样一步步将孩子变成“啃老”族，甚至走向犯罪，这些父母最终自食恶果。我想父母需及早给孩子们“断奶”，从生理到心理让他们能够自食其立，明白生活的艰辛，从而学会感恩。或许我的观点有所片面偏颇，但我们现在的家庭教育和学校教育确确实实存在不当之处。上面是我以为的家庭方面原因，而学校方面则只重视学生们的成绩，而忽视了他们的德育，怎么样做人。我们常说小树不修不直，想要孩子成材就得从小好好教育，不光是学习，更多的是做人。孩子做错事，再小也要指出来批评纠正。孩子做好事，在小也要肯定表扬。当父母的以身作则，担当榜样，让孩子明白勿以恶小而为之，勿以善小而不为.
　　我认为《护生画集》不仅仅是宣传“护生”“戒杀”的佛教理念的作品，也可成为教育孩子善良、爱心、懂得怎样与人、与动植物相处的很好的读物，父母和孩子都能够从里面学到不少为人之道。
　　

欣赏佳作，问好，祝新年创作愉快！