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单位养了两只狗，一只取名丁丁，另一只叫旺旺。两只狗从出生没多久就被同事抱来养。转眼一年了，俩小家伙已经能看门护院了。刚来的时候，由于小它们怕生，一见有人就缩在门卫室的桌子下，用无辜的眼神望着人。我和同事没事就喜欢逗逗它们，摸摸小家伙的头或者肚子，给它们喂吃的。时间长了小家伙不再怕大家，反而喜欢和我们玩。阳光好的话，它们会卧在厨房前的空地上，看见我们谁路过，就仰躺着让那个人挠挠，脸上一副享受的样子。中午一到吃饭时间，它俩仿佛上了闹铃般自动就往食堂跑，我们都会给它俩喂菜。随着它们长大，开始吠叫，只要从门外进来个陌生人，俩狗就围着那人吠叫不止，似乎在审问：“你是什么人，来这干什么” 我和同事一进单位大铁门，丁丁和旺旺则兴奋的摇着尾巴扑上来，热情的打招呼。俩个小家伙给我们带来不少欢乐，有时心情烦闷，看到它俩，逗一逗，内心就会烟消云散，在我看来它俩是有灵性的。何止丁丁和旺旺，所有狗狗都是人类忠实的朋友，它们都通人性。曾经就看过很多关于狗狗帮人的趣事，有狗狗能帮主人照看孩子，有狗狗能帮主人取报纸，有狗狗能帮主人买东西，有狗狗能帮人用嘴提物品。导盲犬帮盲人指路，缉毒犬能帮警察找毒品，搜救犬能帮救援人员找到压在地震废墟下的幸存者等等，因此很喜欢狗。 最近购了本《护生画集》，没事就捧读。里面恰好有不少关于灵犬的漫画和诗文。摘抄几个和朋友们分享：《垂死的犬》画面中一狗卧地，用爪抱一囊。一个人背着布包，手拄一棍，往狗这边赶来。文曰：商人携犬，远出索资，归憩道旁。行时，犬忽狂吠，啮其足。商人怒，击之，犬负重伤而逸。商人复行，乃忆所携钱囊遗道旁，因悟犬吠啮足意。急返憩处，见犬抱钱囊卧。目视商人，长号一声而死。《慧犬》画面中一人掉井，一人用绳向上拉，旁边立一犬。文曰：太和中，杨生养狗，甚爱之。一日，暗行堕与空井中。狗呻吟彻晓。有人过，怪之，往视，见生在井。生曰：“出我，当厚报君”人曰：“以此狗相与，便当相出”生曰：“此狗曾活我于已死，不得相与，余即无惜”人曰：“若而，便不相出”狗因下头向井。生知其意，乃语人以狗相与，人乃出之，系狗而去。后五日，狗夜走归。《清明》画面上两树之间有一坟头，立碑上刻“义犬塚”，文曰：孙吴时，襄阳纪信纯，一犬名“乌龙”，行往相随。一日，城外大醉，归家不及，卧草中。太守邓瑕出猎，纵火爇草。犬以口衔纯衣不动。有溪相去三、五十步，犬如水湿身来卧边，周回以身湿之。火至湿处即灭，犬困乏致毙于侧，信纯获免。醒见犬死毛湿，观火踪迹，因而痛哭。闻于太守，命具棺衾葬之。今纪南有义犬冢。《犬护幼女》画面中一树下，狗护着有女，不远处两妇女表情焦急相搀朝她们走来。文曰：呈贡县村民畜一犬，甚驯。其妻采薪，幼女随之不及。俄大雪，薄暮负薪归，女与犬俱不见。明晨邀村人寻之，见女卧大树下，犬偎倚其旁，得不死。此雍正十一年十一月事。其他诸如《灵犬》系列、《报恩》、《舍身追盗》、《犬寄书》、《犬能知罪》、《犬能改过》等等，请恕无法一一赘叙。 能救人、能护主、能寄信、能捕盗的灵犬谁人不爱？生活中狗狗已成为许多家庭不可或缺的一员，主人和狗形影不离，甚至相依为命。然而还有的人不知怎么想，喜欢时将狗当宠物，时间长了，就将它们遗弃，成为流浪狗。有的人搬家，将狗狗留在原来的地方，狗狗哪也不去，就在那里等着主人带它回家。而有的人则为满足口腹之欲而杀狗。这两年被屡屡推上舆论风口浪尖的玉林狗肉节就是最典型的，摊主为挣钱，食客为满足肚子里的馋虫，而残忍的宰杀那些无辜的狗，人是各自满足了一己私欲，狗却成了牺牲品。根据某动物保护组织统计每年有上千只狗遭虐杀，并销入狗肉市场，并指出这些狗狗被杀掉前会被痛苦折磨。 今天无意中看到网上一个视频，很是震惊：三名男子在一个大锅旁，锅中正冒着热腾腾的蒸汽，一名男子把锅盖掀开，一只黑狗四肢被绑着蜷缩在锅中，并发出相当凄厉的惨叫声。男子试了一下狗毛是否可以拔掉后就把狗拖出放到地上的铁盆里，接着一起开始拔狗毛，不一会儿，小狗的下半身的毛就已经被拔光。过了没多久，本已奄奄一息的小黑狗竟然逃出盆子，开始四处躲藏，但显然它跑进了一个死胡同。追狗的男子发出刺耳的嬉笑声，并像呵斥家养宠物那样喊狗回来。视频的结尾并没有显示男子后续对狗狗做了什么，但也不难猜出结局。生活中就有这么一类人，心里不知什么原因阴暗、扭曲、变态，以虐杀动物为乐，并拍成视频上传网络，以此获得快感。将自己的快乐建立在动物的痛苦上，这就是在造孽，迟早会吃下苦果。有些人以为自己生命“高贵”那些猫猫狗狗就是玩物，弃了、杀了没什么。可它们也是生命，也有自己的情感，跟我们人是一样的，只是不被我们所了解。写到此，想起黄庭坚的一首诗“我肉众生肉，名殊体不同。原同一种性，只是别形躯”是啊，此诗正体现了佛家众生平等的观念。但愿人们都能够善待所有生命，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。因果轮回，倘若为了一己私欲而伤害其他动物，哪怕再卑微，再小的动物，迟早有一天会得到报应，到那时悔之晚矣。
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