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詩析
詩，拼音shī平声，简体八画，部首“讠”；繁体十三画，部首“言”；五行属水；主要字义：本义为詩歌詩词詩谣。在人名中引申为多才贤能，品德高尚，如詩如画，美好和善等含义；在风景描写中多表现舒畅美丽，柔弱婉转。《尚书·尧典》说：“詩言志，歌咏言，声依咏，律和声；八音克谐，无相夺伦，神人以和。”《礼记·孔子世家》说：“三百五篇孔子皆弦歌之。” 这便是古人对詩最恰当的评议。 字体分析，繁体“詩”的字面分析左边从“言”，是形符，表示用口说话，并且不是一人说，而是三个人（三口）在说，不是七嘴八舌乱说，其中最上边那个人是领头的，组织很多人来说，或者一起来朗诵；右边“寺”是声符，表示这个字的发音；再看这个“寺”字从土从寸，这就告诉我们，写诗吟诗一定要寸土必争，为詩的真理正名；寸土寸心，吟出的詩句要接地气，要为每一寸土地负责，要为每一句詩行负责。要使别人知道你写的什么，想的什么，寓意什么，说明什么。 用“寺”与“言”搭配成字，表明古人造字是多么良苦用心。“寺”是什么？一个庄重严肃的地方，一个讲求“戒律”的地方，一个讲求“清规”的地方。证明古人造字时就强调“詩”是一个严肃的字，一个讲求“规律”的字。 那么詩的戒律是什么呢？就是“声依咏，律和声”，即讲求韵律，严格地说就是讲格律音韵；就是“八音克谐，无相夺伦”，讲求节奏与声调，要舒畅和谐，不能相互侵犯，没有规矩。前讲詩“五行属水”，那么写出来的詩或行云流水、或清澈如水、或云心水性、或秋水兼葭、或于水冰清、或山明水秀、或吹皱一池春水、或一口吸尽西江水等。总之要朗朗上口、音韵铿锵、跌宕起伏、绮丽婉转。不要一会朦胧体、一会乌青体、一会句号体、一会梨花体、一会羊羔体、一会梯子体，一会一二个字一行，一会四五十个字一行——这些怪七遭八的东西是詩么？笑话！天一句地一句的行列，不知所云的行列，把一句话生拉活扯撕裂成几段的行列，中间弄些句号的行列，能“神人以和”么？“三百五篇孔子皆弦歌之”，几十个字的句子，能“弦歌之”？“声依咏，律和声”，没有节律没有音韵的句子，能“弦歌之”？所以，有人在2008年“中华诗词（青年）峰会”上说“新诗不是诗”。我不敢苟同，但还是认为现在有八九成的所谓“新诗”不能算是“詩”，只能算排列成行的散文或者口水话。 简体“诗”的字面分析：左边从“讠”，这形符，简单到不用口说话，既然口都没了，当然就不要音韵节奏，不要抑扬顿挫了。“讠”倒有点像洋人传进来的梯子体，毁灭了华夏“詩”字的深刻的含义，把詩的一切美丽都消灭掉了。哀哉！ 文毕，詩曰： 詩者心声音韵佳，行云流水句妍姱。弦歌和律神人赞，千古文園靓歳华。
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