《清明上河图》的千古魅力

《[url=]I[/url]清明上河图》的千古魅力

                               ——审美形态理论分析下的《清明上河图》

                  

《清明上河图》是中国十大传世名画之一。北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米。是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属一级文物。《清明上河图》生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。

作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中主要分开两部分，一部份是农村，另一部是市集。画中有814人，牲畜83匹，船只29艘，房屋楼宇30多栋，车13辆，轿14顶，桥17座，树木约180棵，往来衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙，颇见功底。并且正是由于作者张择端对审美形态原则的完美运用，才使得《清明上河图》的艺术表现力穿越千年的历史时空，依旧显得如此精妙无双。

张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜《清明上河图》全图可分为三个段落展开。

首段描写汴京郊野的春光。在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟、两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京城踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。

笔者认为，这是对道家“大美”的一种体现。“道”的核心思想便在于真，平淡自然，看《清明上河图》，着第一部分是最能让人感觉到“真”和“平淡”的地方。它和魏晋时期人们的率性而为，陶渊明等人的诗，以及盛唐时期王维孟浩然的诗一样，都与道家思想有着深刻关系。真实的茅舍、草桥、流水、老树、扁舟、两个脚夫、五匹驮炭的毛驴，自然的柳林、轿子、妇人。这样一幅和谐的图画，似乎开启了中国艺术界独特的审美内涵。“天地有大美而不言”，不正是这样的情境最能表达的吗……

中段描写的是繁忙的汴河码头。汴京是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区。这里车水马龙，熙熙攘攘，是名副其实地是一个水陆交通的会合点。

从美学角度，这正是对我国传统文化孕育的审美形态的明显表现，尤其是对儒家思想中“和”的思想的体现。清明上河图全面的展示了北宋的社会生活图景，表现了一种容纳万有，使之规范的宇宙气概。这在宏观的浏览《清明上河图》时已经可以明显感觉到了。构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，这便是对审美形态原则中处理对立关系时“对立不相抗”的融合、定位、互补原则的巧妙运用。张择端将人物、景色、房屋、动物、河水、桥等事物完美地统一在一起，让我们觉得繁华却并不感到杂乱，感受忙碌却并不觉得喧嚣，这便是儒家的“和”的思想在社会各个方面贯穿的具体体现。张择端在创作《清明上河图》时恰当的对自己的情感加以节制，而这种恰如其分的节制也体现在儒家思想“和”之中，他没有抑制，也没有泛滥，所以每每我们观赏《清明上河图》的时候都会有种宁静、舒畅的感觉。

后段描写热闹的市区街道。以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。

审美领域是一个绚丽多彩、五彩缤纷的世界，美的形态因此而具有很大的多样性和丰富性。审美形态其实也是一种审美的文化分析，反映了人们的审美存在状态。因此，审美形态序言在联系文化大背景的前提下才能被很好的诠释。这幅画创作于宋徽宗时期，但是北宋王朝偏安一隅，暂时取得了安宁。因此，在画中才会有仕、农、商、 医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、马，牛、骆驼等牲畜；有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节；画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。这些现实生活中的各种审美对象、美的不同形态是相互联系，相互渗透以至于相互转化的。审美对象以其丰富多样的现象形态，多方面地展开和体现着美的本质，都成一个丰富多彩的没的世界，启迪着人们的审美意识。这也正是《清明上河图》的魅力所在。

总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、桥二十多辆，大小船只二十多艘，体现宋代的民俗特征。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。总之，张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角现实主义 的风俗画，具有很高的审美价值和艺术水平。