本帖最后由 哈哥 于 2015-1-25 10:23 编辑
吊脚楼随想 ·陈哈林 土家人离不开吊脚楼，正象他们离不开母亲、女人和白酒一样，无论他们走到哪里，他们总念着想着他们的吊脚楼。这是因为吊脚楼里总飞迸出他们生命的颤音，那里是他们涌动生命激情的圣地，那里有他们生命的本根呼唤。 或许可以说，吊脚楼一定意义上是土家人生命文化的旗，象土家女人的花衣、昭示着一种民族不息的精神，是土家人血液里奔流的历史的忆念和怀想。 当巴人完成独立行走的历程而成为制造和使用工具的人类住进他们构筑的第一栋简易吊脚楼时，他们才结束了穴居的历史，给人类建筑史添下辉煌一笔。相传土家第一栋吊脚楼就是土家族先民巴人首领巴务相廪君在率众西迁拓疆征战过程中建起的。 巴人的历史究竟有多长或许不十分好弄得准确，然而君乎夷城建立巴子国的记载却有史可读，香炉石文化遗址出土的万余件陶罐瓦砾就已初现出当年巴国故都繁华的大样儿了，因想那故都的街也该满是吊脚楼的。 数千年前，当廪君率众西行过巴山峡至渔峡口香炉石，但见这里地势险要雄峻，丛林莽莽、大河滔滔、虎啸猿啼……大有古国都之雄风，于是决定在此建立巴国。一日廪君林中捕猎离群，一群虎豹血盆大口地追扑他，廪君急中生智，奔至两棵大树的杈丫处方才避开这一场充满血腥的追杀，也就是在这一刻，廪君灵感聚涌：把居所搭在树上。于是那富有原始意义的吊脚楼诞生了，两棵树的杈儿。这种既可防止野兽袭击及外族进攻的树上房子一开始就是吊脚式，后来他们则将许多大树的顶盖枝叶拉到一块儿用滕蔓捆至一处，而后于树身的中部捆绑些园木，搭上树枝和杂草，吊脚楼即告建成，楼上住人，楼下便喂养猎获的兽类或是堆放劳动工具或是杂物…… 吊脚楼历经数千年的风霜雪雨，也酿就了爬上深深巴土文化烙印的吊脚楼文化，致使这吊脚楼成为一种土家建筑经典，土家建筑文化的标志，吊脚楼仿佛是一部土家的无字经书，于土家人的生息繁衍中沧桑着一种博大精深的文化遗存。慧示着一种历史的回响，生命的传承和刺拼的呐喊。 现代的吊脚楼已演变为一种雕梁画栋似的建筑，透出股非哲、非史、非科、非艺又亦哲、亦史、亦科、亦艺的大中国本土气息，释放出一种非道非儒又亦道亦儒的炎黄文化精神，现出了特有的土家风水现象。因而土家人建吊脚楼便讲究运用起“屈曲生动，端园体正，均衡界定，谐和有情”的风水美学原理了；在建筑选址上又讲究天人合一，凡宅须是左有流水，右有长道，前有污池，后有丘陵，称有青龙、白虎、鸟雀、玄武四合一的方为吊脚楼风水宝地；立屋则尚屋魂之说。传说“人有人魂，屋有屋魂，人魂脱体人必遭殃，屋魂不善，必招祸患”。土家吊脚楼讲究屋魂的善恶好坏，说此与造屋所择日子和立屋掌墨师傅的“封赠”有关。日子有“天干地支，七煞北斗”之说。立屋上梁时掌墨师与众徒弟以吉祥词送屋魂，如此屋魂才得护佑家人平祥。 下面这段唱合便道出这般理儿，如果师傅说：我扛起大梁往上跑，众徒弟须合：一步一个金元宝，象征发财；师傅说：大梁上面绘双龙，众徒儿则合：子子孙孙坐朝中，象征做官；师傅说：大梁两头挂彩球，众徒儿又合：五谷丰登金满斗等…… 吊脚楼就这样相随古巴国及土家人走过了约模5000余年，吊脚楼的墙壁却也挂满了土家人生息繁衍的悲欢离合哀怨情仇的。“吊脚楼下桃树栽，桃树开花引蜂来，情哥伸手摘一朵，摘来送给情姐戴，姐在楼上绣花鞋”。吊脚楼里的爱恋常常汇成歌的流，在歌的流里又潺潺地淌出爱的欢愉。 三弦子迸出的音符及唱腔更具诱惑了：春景悠悠，春燕飞绕吊脚楼，春风拂杨柳，春水池边卧乳牛。览罢春景春心动，不由将春色难以尽收。叫春香，你与我将春帘高卷同上吊脚楼。 吊脚楼上春帘高挂不正是土家人生生不息的一面旗帜吗？正象女人的花衣是一个民族的旗帜一般的，土家人的生命之旗正在吊脚楼上高高的飘扬。 …… 吊脚楼里盛着的，或许就是一杯让人品不够的以巴土文化酿就的美酒； 吊脚楼里盛着的，或许就是一种让人无法破解的巴土文化禅机。 或许，只有住进去才可有些参悟的 那就住进去吧！那里面满是挂着号令土家人昂场奋进的旗。
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