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一座城市就象一个人，不同的人有不同的品位，不同的学识修养，修养有高有低，行为有丑有美、有善有恶，学识有深有浅，这些东西共融一体构成人的品位。城市也一样，不同的城市自然也有不同的品位，城市品位的高低，体现出来的是这个城市市民的素质，有高素质高文化的市民，自然会有一个高品位的城市。同样在一个野蛮落后市民充斥的城市里，怎么也不会有一个高品位的城市。因为市民是城市的主人，城市是市民的家园，在一个土匪的家里，我们只能看到凶器，而在一个教授的家里我们就能见到文明的影子。 我们人类社会发展到了今天，已经积累了许多文明的文化，这正是人类告别野兽，远离野蛮的根本所在。继承和发扬这些文明是我们现代人的责任，我们的先人给我们留下了辉煌的城市，这些凝结着他们智慧的建筑，在无言的诉说着他们的品位。古苏州的园林、陕西韩城的老县城、老北京的皇城和胡同等等。这些古老的东西为什么越来越受到人们的青睐？是因为他们的古老和物以稀为贵吗？不，是因为它们的文明。因为我们的先人把它当作一件艺术品制造，将当时的绘画、雕塑、音乐、书法、建筑等领域的成果都凝结在了一起，构成了一个城市特别的风格。由于这种不同风格的存在，才使我们认识了不同的城市，记住了不同的城市。 这些年我到过不少城市，看到过不少现代的东西，尤其是许多城市学习西方的城市建筑风格，建了不少诸如罗马广场风格的建筑，走进这些城市，常常让人眼花缭乱，找不到感觉，不知是否还在中国的大地上。这样走了许多城市，落下的全是一个似曾相识的感觉，这些城市似乎是某一个城市的克隆。这样的城市就失去了观光旅游的价值，因为看一个城市就知道所有的城市模样。失去了特色的城市，就象失去了水分的生物标本，看上去就缺少了生机。譬如给淳朴的山里妹子涂脂抹粉，即失去了天然的美丽，又多了低级和庸俗。城市的品位因此降低。 城市是人类文明发展的结晶，是农耕文明的结果。人类自从发现了种子，自从开垦荒地，从事农业生产，就必然要走向城市化。城市是人类告别游牧生活，开始安居生活的标志。在漫长的农耕社会，城市集中了整个农耕社会的政治、经济和文化，通过散布在一块块乡村之间的城市，农业社会的网络形成了。在这个网络之中，处于网络中心的城市从属于乡村，真正占主导地位的是拥有大片农田的农村。城市里的手工业作坊以及商铺只不过是为农业生产服务的机构，城市的老爷们大都在乡村拥有大片良田，城市只是为了便于消费的客栈。 农耕文明的进一步发展，促进了商业的繁荣和手工业的发展，这就促进了城市的发展。英国的工业革命以后，英国的城市首先摆脱了从属于农业的地位，城市成为一个独立体出现了，城市开始领导并影响农村。这种影响就是通过工业化大生产实现的，工业以农业产品为原料，工业的兴旺必然决定了农业的兴旺。同理工业的衰败也决定了农业的衰败，这就是说以工业化为主体的城市存在着明显的弊端，城市的发展必然的受治于工业，而工业的兴衰受治于市场，市场经济下的城市因此逐步向市场功能迈进。 在政治中心的作用下，城市的商业功能和金融功能越来越强，城市就摆脱了工业的困扰，逐步发展成为以政治、文化、金融、商业为主导的城市。在这样的城市里，一个城市就是一个独立体，随着这个城市的运营，整个城市辐射的工农商等等行业区域的运行就开始了。这个城市的运作好坏，就决定了周围整个社会经济的运行良好与否，这便是现代城市的功能。 我国的城市工业化起步于洋务运动，开始于中华人民共和国成立以后，大发展于上世纪八十年代中期以后。当中国农村改革初见成效，八亿农民基本上告别了饥饿，中国也开始了大办工业。“无工不富”的标语口号随处可见，国家、集体、乡村、个人大家一起办工业。这一时期，中国的城市也在随着工业大发展逐步向工业化迈进，到二十一世纪初，中国城市的工业化中等城市基本完成。所缺憾的是这些城市建设缺乏特色，找不到城市的自我，体现不出来城市的品位。 城市是人类文明窗口，人类的智慧自然就凝结在音乐、绘画、雕塑、图书、电影、戏剧等艺术之中。展示这些艺术的场所体现的就是城市的品位，因此剧院、图书馆、艺术馆、科技馆、电影院等场所往往就标志着这个城市品位。我到过不少省会城市，也到过更多的地级城市和县级城市，在省会城市我们还能看到剧院、图书馆、艺术馆、电影院、博物馆等这些标志着文明的建筑，到了地级城市和县级城市就很难看见它们的身影了。剧院改成了商场或者洗浴中心，图书馆被挤进了大楼的旮旯里，博物馆的老房子危机四伏摇摇欲坠。在物欲的作用下，文化艺术显得苍白无力，商业的洪流冲跨了文化的堤坝，文化的坚守者处境尴尬。面对这种尴尬，我不知道我们是前进了还是倒退了？我们是否要彻底抛弃滋润了我们中华民族五千年的文化，用物质替代一切。上个实际60年代中期，中国曾经在一个伟人的错误指挥下，一群缺少文化的青年，对中国的传统文化进行过一次大的手术，在这场运动中中国社会倒退了不止10年。而今天当中国社会随着世界市场经济发展渐渐走进富裕行列的时候，中国的传统文化却被富裕起来的国民抛进了旮旯，这是否又是一次缺少文化的显贵们对中国的传统文化进行的一次大手术呢？ 我曾经在茫茫戈壁和大漠寻找那个强大的横跨欧亚大陆的匈奴王国，也曾在西夏王陵前追寻那个不可一世的西夏古国，还在一代天骄成吉思汗王陵前探寻这位依靠武力征服世界建立起的那个最大的王国……。这些王国全都消失在历史的长河之中，有的只留下一块墓碑，有的什么也没有留下。而曾经被这些强大的帝国践踏过欺凌过的中华民族却胜利了，并延续了五千年。这就是文化的胜利，就是文化的力量。中华民族因为这种文化更加辉煌，形成了世界上独特的文化特色，这就是在这个大家庭的56个民族永远紧密团结，永远坚持中华民族的统一，永远坚守和平，永远抵御分裂、蔑视分裂等背叛整个民族的言论和行动。 和城市一起建设的广场也越来越多，缺少文化的广场看上去不就是城市的一块戈壁吗？近年来我见过不少大同小异缺少文化的广场，前边一个很现代的雕塑，中间一个音乐喷泉，几盆鲜花，几棵名贵的树种，四周是石凳和七彩的灯杆。我想如果能添上些文化色彩，不就突出了本地的特色了吗？在榆林的绥德县沿河广场，我看到了吹唢呐、扭秧歌的石刻画，以及历代文人墨客提写的诗词，我一个外地人看完了这些，也了解了绥德的历史和文化。在汉中的留坝县城广场，我看到了类似的石刻，更领略到了张良给这个县带来的文化。留坝是一个人口不足5万的小县，但就是在这个小小的县城广场，我看到了藏龙卧虎的博大气魄，如果不是有文化人的汇集，不是有领导者对文化的重视，在这窄小的深山溪畔怎么能修建如此有品位的广场？
简介：苏盛华，男，陕西宝鸡人，大学本科文化，发表诗歌、散文、小说等300余万字，出版诗集《心灵的家园》，小说集《北岸明月》，作品多次获奖。系宝鸡市杂文散文家协会会员。世界华人作家协会会员。
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