本帖最后由 长风 于 2017-11-1 14:54 编辑
（一）隐藏西蜀的名士集团之力量 曹操和司马懿都是有雄才大略的军事家，这两位大军事家破蜀，屡屡失败，而司马昭平定蜀地。世人嗟叹，曹操、司马懿的最大敌手是诸葛亮，司马昭破蜀之时，诸葛亮亡故多年。诸葛亮病故于公元234年，吴国灭亡公元263年，即诸葛亮病故29年后蜀国灭亡。蜀国能支撑29年不亡，不是刘禅有雄才大略，是诸葛亮给刘禅储备的西蜀的旧臣，是有用之才。这群人，从未消失过，一直都存在，只是诸葛亮和蜀国的五虎将的耀眼光芒，把这群人才智慧之光淹没了。 这种现象，就如白日的阳光，遮住了星光，但星光依旧存在，只是世人觉察不到而已。丹纳在《艺术的哲学》中有段名言：“艺术家本身，连同他所产生的全部作品，也不是孤立的。有一个包括艺术家在内的总体，比艺术家更广大，就是他所隶属的同时同地的艺术宗派或艺术家家族。例如莎士比亚，初看似乎是从天上掉下来的奇迹，从别个星球上来的陨石，但在他的周围，我们发见十来个优秀的剧作家，如韦白斯忒，福特，玛星球，马洛，本•琼生，弗来契，菩蒙，都用同样的风格，同样的思想感情写作。他们的戏剧的特征和莎士比亚的特征一样；你们可以看到同样暴烈与可怕的人物，同样的凶杀和离奇的结局，同样突如其来和放纵的情欲，同样混乱，奇特，过火而又辉煌的文体，同样对田野与风景抱着诗意浓郁的感情，同样写一般敏感而爱情深厚的妇女。……到了今日，他们同时代的大宗师的荣名似乎把他们湮没了；但要了解那位大师，仍然需要把这些有才能的作家集中在他周围，因为他只是其中最高的一根枝条，只是这个艺术家庭中最显赫的一个代表。 ” 艺术界如此，军事界、政治界，也是如此。蜀国的诸葛亮这颗巨星陨落五丈原之后，姜维是另一颗耀眼的明星，除他之外蜀国似乎没有人才一样。这群隐藏着蜀国人才，魏国大将钟会，是看得清清楚楚的。钟会一到蜀地，就结交蜀地名士，想要自建政权，摆脱司马昭。司马昭平定叛将钟会一年后，也病故，同年其子司马炎建立晋朝，封号晋武帝。晋武帝也跟钟会一样，也想结交蜀地的名士。这群蜀地的名士中，李密就是其中一个。 估计当时蜀地名士的群体力量，非常强大。这群名士就像弹簧一般，压得越紧，反弹的力度越大。故司马炎亦不敢轻易采用高压政策。投降后的刘禅不杀，司马昭还封他为“安乐公”，还在晋朝活了八多年，享年六十五岁。后世南唐李煜、吴越国钱俶投降北宋，赵匡义很快就毒杀了这两人。赵匡义是不会轻易浪费粮食的，司马昭父子也不是吃素的，也不会轻易浪费粮食的。晋朝养着刘禅，粮食要浪费不少，监视刘禅的人工费也是不小的负担。那司马昭父子为何如此仁慈，不弄死刘禅，弄死刘禅，粮食也省了，人工费也省了。杀个刘禅是不费吹灰之力的，可当时蜀地那群名士还在，吴国也还没有消灭。《资治通鉴》第七十八卷记载司马昭的政策是“先定巴蜀，三年之后，因顺流之势，水陆并进。”魏国灭蜀三年后，再攻打吴国。如果灭蜀后，马上对吴国动手，后院难免还要起火。事实也是如此，灭蜀后，后院是马上起火的，这火是钟会点燃的。 晋武帝对蜀地的怀柔政策，有名的开刀对象，就是李密。李密史书记载，有两样东西很出名，一是孝顺，二是口才。《晋书·李密传》记载：“祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻……少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。”“孝谨”，即“孝顺和恭敬”；“才辩”，即“口才”。大凡孝顺、恭敬之人，做事稳重；有口才之人，思考问题逻辑严密。李密就是个做事稳重，有条理性的人，正如他在《陈情表》中陈述事情有条有理，把往事、当下、未来之事。都安排得妥妥当当。帝览阅《陈情表》时说了句：“士之有名，不虚然哉！”于是停召李密。此处，晋武帝不管是喊得真心，还是违心，不用去管。反正，晋武帝是夸赞了李密，行动上也不逼迫李密了。 （二）司马炎之绝招与败招 司马炎屡招李密做官，李密拒不从命。一个屡招，一个屡拒。在司马炎眼中，官场不是非李密不可，李密在晋朝官场，是可有可无的。如果李密是官场中力挽狂澜之人，他在蜀国官场多年，亦未见其有如此之治国大才。晋武帝司马炎要的不是李密这个人，要的是一种感觉，一种“召之即来，挥之即去”的感觉。 李密偏偏不识趣，破坏了他的这种感觉。司马炎恼的，也未必全是李密破坏他的这种感觉，而是怕李密不奉诏的行为，像瘟疫一样蔓延开来，弄得天下名士集体不奉诏，那是真破坏了他夺权当皇帝的感觉。光杆皇帝的滋味，他是最懂的，曹奂就是个光杆皇帝，他就是欺负曹奂而夺取皇位，还搞了场“禅让”的政治秀。 晋武帝司马炎最怕别人模仿李密，一个模仿高手最怕别人抄袭自己来模仿历史。司马炎最关键几手，全是抄袭曹氏的。他用“禅让”这招，是抄袭曹丕的，曹丕让汉献帝“禅让”帝位。他“以孝治天下”，也是抄袭曹魏国策的，曹丕夺位肯定不忠，司马炎夺位不也是不忠。如果司马炎弄个“以忠治天下”，肯定自戳自己的脊梁骨，他是不会干的。他要绕过这个“忠”字，最有效的办法，就是“孝”字，他又抄袭了曹氏。有时，拿来就能用的方法，就是好方法。晋武帝还有抄袭魏武帝曹操的一手，把天下才人都圈到自己帐下，有用没用，先不管，圈了再说，省得你在外面捣乱。正是这种“圈人”思维，李密等名士都要圈到官场中来。如李密不想当官，偏让他当官，弄得李密写个《陈情表》，晋武帝又故意喊一嗓子“士之有名，不虚然也”，才暂时停召，同时向天下传扬《陈情表》。司马炎此举，一在等李密祖母死后，再看李密态度，二在布告天下，圈人政策依旧有效。 李密在祖母死后，李密自要兑现名士之承诺，到晋朝做官。李密在晋朝做一阵子官后，也做得像模像样，做到汉中太守，大概做官的滋味不错，想做更大的官，没做成，就有怨言。发发牢骚，不写成文字，对手即使捕风捉影，也还是可以挽回的。他在东堂对着司马炎赋诗，诗中有牢骚，那就做官做到头。《晋书·李密传》记载：“及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：‘人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！’武帝忿之，于是都官从事奏免密官。”此文中，“饯”，即“蜜饯”；“有因有缘”，即“有因就有果”；“官无中人，不如归田”，即“朝中没后台，不如把乡还”；“明明在上，斯语岂然！”，即“明君坐朝上，俗语怎成真？”。李密本来甜甜蜜蜜吃着蜜饯，甜在嘴里，也甜在心里。司马炎突然命他一人赋诗，大概李密甜食吃多后，思维能力下降，不自觉地发出牢骚。不知司马炎是不是懂医术的，知道甜食吃多后，会降低人的理性思维，如酒喝多一样，人会吐真言。大概君王动不动犒劳臣下，大摆一下酒席，无非就是想听听臣下的酒后真言。大概李密深懂喝酒会误事，会有所防备，喝酒不大会喝出麻烦。吃蜜饯，吐真言，是那群臣子的忽视点。希特勒也善用这种忽视点，他发动战争的命令，都是轻易通过，几乎没有反对意见。这不是别人怕他，而是希特勒开这种会议，常选在黄昏时间。黄昏时间，人最想回家，最意乱情迷，心神不定，会处于“你说什么，就什么，我想回家，快点结束会议就行”的状态。司马炎大概也懂心理学，如果没有两刷子，要在乱世混到顶级地位，是不可能的。 李密虽是天下有名的辩才，还是看不清司马炎的花花肠子。晋武帝看李密，是当“花瓶”看，不当“花”看。李密不想做官，想过布衣生活，他就不舒服；当李密习惯官场生活，想升迁，他又不舒服。估计，外人眼中受宠的李密，司马炎只是叶公好龙而已。李密最终遭免官，归家后，没人理睬，老死家中。 “圈人”、“禅让”、“以孝治天下”，司马炎这三招，抄到了曹氏的精华之笔。自然，司马炎也不是次次都能抄对的。他用分封制，就是抄错方法。分封制，不就是，跟我的人，吃香喝辣，有国有爵；不跟我的，人头落地。晋武帝司马炎分封500多个公侯国，取悦跟随者，势必埋下晋朝灭亡的种子。一个开国君主，尽抄袭他人，没有自己的创意，在多变的乱世，是很难适应时代趋势的。 抄袭还有个致命的弱点，就是你可抄袭别人而消灭别人，别人又何尝不能抄袭你而消灭你。可抄袭之物，必是公开之秘密，晋武帝是难以禁绝的，正如曹操禁绝不了司马氏的崛起一样，除非杀尽天下才。 故李密活在招数老套而又杂乱的司马炎手下，其苦其甜，其中百味，自得知而已。 （三）李密之历史轮回 李密的人生中，有两段惊人相似的经历和两个相似的弟子：两段相似经历是在西蜀和西晋当官，都是先拒后受；两个相似的弟子，都是太子，一个“刘禅”，另一个“司马衷”，两人还近乎白痴。 先看李密对官位的态度。《华阳国志》记载蜀国征召李密之事曾云：“本郡礼命不应，州辟从事尚书郎，大将军主簿，太子洗马。”估计李密当时亦以尽孝之名义，拒绝做官。最后，又任蜀国的太子洗马。“太子洗马”，即太子的属官，列三品，要辅佐太子，教太子政务。教太子政务，可控太子思想；控制太子之思想，可控未来一国之思想。故“太子洗马”，应是美差。李密对此官位，似乎做得很是得心应手。 司马炎建晋朝后，亦欲聘李密此职，李密急得赶紧上《陈情表》相拒。《陈情表》如此云：“臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。”此表中，“供养无主”，即家中无人主持奉养祖母之事，“除臣洗马”，即授与洗马官职。“除”，非贬官，而为“授官”之意。李密在祖母卒后，确赴洛阳，任此职。 再说李密教太子。李密的第二个太子弟子，即名闻天下的晋惠帝司马衷，此人为帝时有一笑闻。臣下上报天下百姓无米下锅，晋惠帝曰：“无饭吃，何不食肉？”故世人笑其白痴，如此痴儿，交与李密辅佐，其间必有不少趣事，惜史书未有多传。晋惠帝思维之怪，在于全无逻辑；李密思维之妙，在于逻辑严密，精于推理。估计晋武帝亦看到此点，非聘李密当“太子洗马”不可。然李密执教之效，必是不佳。《晋书·李密传》记载李密愤语“官中无人，不如归田”，如此太子之师，何以朝中无人，岂不可笑。李密又确实朝中无人，此太子甚是健忘，亦有一笑话。司马炎与司马衷共餐，桌边有一小儿，司马衷问此儿是谁。司马炎长叹司马衷，健忘得连亲生儿子亦不认识。儿子尚且忘于脑后，区区李密又岂能存于脑中。 然李密两任“太子洗马”之职，为其大幸，亦为其大不幸。大幸是，其为两朝帝师，其才尚得顶层人物首肯。大不幸的是，西晋朝堂之中，三此人难免有相聚一堂时，此情此景，必别有涩味。一个绝顶聪明之师傅，两个如痴如呆之弟子。一个弟子身飘亡国之腐味，一个弟子将散亡身之酸味，两股怪味全浮在李密鼻下，其尴尬亦可想而知。 李密一生，风头也出过，风口浪尖也呆过，贰臣也做了。故评其人，说其真也有，说其伪也有，真是尴尬之人生。然李密之尴尬人生，亦是改朝换代之时，众多遗老遗少，多多少少会面临之人生。
〖简介〗 楼叶刚，钱派再传弟子，“讲文堂”创办人，浙江独立作家，西部文学作家协会会员，杭州萧山儒学学会会员，中华楼氏宗亲理事会秘书长。
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