本帖最后由 louyegang 于 2017-11-21 12:04 编辑
未冕女帝慈禧，与德国之希特勒，两人之术谋，如两道异域风景，相左而终殊途同归。 慈禧治国有一名策，名曰：“宁与外贼，不予家奴。”中华之物皆可给予外洋之敌，亦断不留于同脉同根之华人。慈禧此策略，非其原创，亦非其盗用，实则乃其策略，本质如此。故后人移植此语至慈禧身上，亦非常贴切。梁启超《戊戌政变记》有记载，晚晴保守派大臣刚毅对人语：“我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴。”后陈天华在《猛回头》一书中，记载荣禄曾语：“宁予友邦，不赠家奴。”慈禧手下的大臣，皆如此云，故慈禧博采手下之言论，成其国策“宁与外贼，不予家奴”，亦不为奇。刚毅、荣禄两人如此说，并非无独有偶，估计晚清朝堂有此共识，因此论最讨慈禧之心。故慈禧用此策于晚清乱世，终遭国人唾弃。慈禧死后，晚清亡国之后，孙殿英盗东陵，抛其尸骨于野，野犬不食。 细辨慈禧之策，在春秋战国、五代十国和两宋，多有此策之影子。如北宋苏洵之《六国论》，就有此评论：“六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。”战国时楚、韩、魏三国国君，不顾最楚、韩、魏三国百姓之感受，皆割地贿赂强秦，最终国弱而亡国。苏洵谈到北宋亦如此，年年给岁币于辽国和西夏，以求两国不犯边。北宋之税收，取之北宋之民，轻赠与辽夏两国，如此示弱，亦增北宋百姓之负担。北宋虽未亡于辽国，却亡于北方新锐金国，亦是多年外贿而国空之故。楚、韩、魏三国、北宋和晚清百姓何辜，皆因此策而空累。 慈禧之策，考其源流，自与古代旧制实行牧民、愚民之策相关。如“牧”字，甲骨文字形，表示手拿棍棒牧牛羊。“牧”为官职，大概起于大舜。舜时置天下为十二州，设立州牧。百姓既为牛羊，骂杀本随主子，善待岂不浪费“表情”。故慈禧有此之策略，亦顺封建之礼，成封建之章，其对国人之一番大造恶，亦在情理之中。 内观慈禧，外观希特勒。德国希氏则不然，倾其私财散于部众，故有“闪电之战”完胜周边大小之国之战绩。一亡别国，他国之财，希氏全分于德国众民。希特勒实行“贿赂全民”之国策，一时之下，兵锋狂卷欧州大地。然希特勒夺他国之财产，赂日耳曼之族人，最终他国之财，终有夺完之日，他国之人，亦有奋死反抗之时。故希氏胜一时，终亦败北而亡。希特勒灭亡之后，德国分裂，国人生存维艰。史料记载，此时德国妇女非常怀念希特勒时代，如此选择性记忆，亦是对血腥掠夺之选择性遗忘，此亦是人世之一悲。 横观中西两旧人，慈禧贿外而亡，希氏贿内而亡，两人终殊途同归。究两人遗笑后世之大因，终“以术治国”，非“以道治国”。此两货，亦是两祸，自以为妙术骗世人，严丝合缝，威权之下，无人可破。晚清志士，照样不卖账于慈禧；今之外洋学者，亦不卖账于希氏。慈禧外贿保身，国人识破之；希氏内贿以谋外战，外人亦识破之。两人一祸内，一祸外，皆是祸人之人。百年青史，自有开墓鞭尸之千古评语。 术也好，道也好，皆与“财物变更”有关。冯仑在《野蛮生长》一书中对此有一妙论，其云：“财产的腾挪或财产关系的根本变革，只有三种形式。一种就是战争和暴力；第二种方法，是意外的馈赠；第三种财产转移方式，就是通过市场和交易。”冯仑所概述之三种形式中，第二种形式中应该补上“继承合法财产”一条，否则不甚完整。
萧然东楼氏 2017.11.21 〖简介〗 楼叶刚，钱派再传弟子，“讲文堂”创办人，浙江独立作家，西部文学作家协会会员，杭州萧山儒学学会会员，中华楼氏宗亲理事会秘书长。
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