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楼塔读书旧事 楼塔古称仙岩，千年古镇，萧南第一文化之乡。楼塔自古号称文化之乡，此非虚言，不言楼塔的文进士，也不言楼塔的武进士，只言明代永乐朝修《萧山县志》一事。明朝之前，萧山无完整县志。明代萧山县令张崇之《萧山县志遗文》相载，楼观为萧山第一史笔，故张崇特聘楼观、戴汝东、张子俊三人修《萧山县志》。仙岩楼观遂入城修史，至永乐朝《萧山县志》大成则返乡。永乐二十年岁次壬寅，萧山县志编成八卷，未付梓，张崇任期满而调走。宣德三年岁次戊申，萧山县令吴汝方撰《萧山县志序》，序言相载，楼观示张崇所修图志于吴汝方，后二年，吴县令赴京师与中书公张子俊谈及此事，张子俊“以斯志刻梓为劝”，永乐朝《萧山县志》遂付梓。自楼观修县志始，萧山修志之风遂大盛。一人矢志修史，一县则有修史之大风尚。如此之文化风味，虽未能与北宋天才晏殊创江西文风相较，但亦不乏播撒读书种子之影子。 北宋之前，江西文脉不深，似乎唯一的东晋大才子陶渊明，亦是大隐士，故江西大文人屡屡断档。至晏殊十四岁以神童入试，赐同进士出身，江西遂出创大文风之宗师。晏殊之后，江西出大文人一发不可收，如两宋大文人则有晏殊之子晏几道，晏殊的江西弟子欧阳修。欧阳修有江西弟子曾巩、王安石，也有外省门生“三苏”。苏轼有江西弟子黄庭坚，后黄庭坚创江西诗派，门生不计其数，直至南宋末年江西大文人亦未中绝，如状元文天祥，至今尚有其中状元之文存世。文化传承有时就是如此，开先河之大文豪如庄子笔下之大神树，一开枝散叶，一方文化气候就相应形成。萧山仙岩楼氏族人，似乎亦如此，自楼观修史至今，楼氏族人好读书、好修族史之族风数百年不绝。 至今，楼塔人尚有俗语，称“上学”为“读书”，大概仙岩楼氏盛产读书种子之缘故。 余于楼塔中学读书之时，校内亦有两大读书种子，其一为楼岳中先生，其二为楼汉鼎先生。此两先生，在仙岩一地，名声颇响。岳中先生是仙岩楼氏中有史才之人，屡有奇思妙想。余好友孙水祥见岳中先生上课，总是调侃着说：“岳中老师，要说大书喽。”水祥虽为三国吴大帝孙权苗裔，其眼界与其先祖孙仲谋相比，相去甚远。岳中先生所讲之学问，乃是一种大文化，非说书先生可比。如岳中先生真是说书先生，必和明末清初余姚县大学者黄宗羲之《柳敬亭传》中的敬亭先生一样，有一身大学问。吾堂叔友球，昔年得岳中先生指点一二，后考入复旦大学。吾叔读书之时，乃复旦与清华齐名之时，甚是难考。在读书人眼中，岳中先生非浪得虚名之人，亦非说大书之人。他会教多门学科，各门学科皆教得有声有色。他教俄语不错，后改教语文，居然教语文教得比俄语更好；他教语文不错，后改教物理，居然教物理又比教语文更好；他教物理不错，后又改教历史，居然教历史又比教物理更好。岳中先生教书，教一门，精通一门；精通一门，又放弃一门。如此反复几次，其思辨能力自然异于常人，亦成仙岩楼氏之奇人。 岳中先生如此之行事方式，与民国才子李叔同有相似之处。李叔同在浙江两级师范学堂教书时，他最得意的丰子恺在两篇文章中，对李叔同先生有两段相似的评价。他在《我的老师李叔同》一文中如此评价李叔同先生说：“少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。” 他在《怀李叔同先生》一文中又是如此评价：“弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶：起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面……都是‘认真’的缘故。”在丰子恺眼中，李先生一生的最大特点是“认真”，他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。大概浙江的大读书人，都有如李叔同先生一样的治学态度，岳中先生也如是。 大凡善于转变角色的人，最有大思辨能力。李叔同做僧人，最厉害之处，就在其恢复南山律宗。南山律宗始兴于唐，自南宋之后因其难学而失去真传。失传千年的南山律宗，在李叔同先生手中，似乎不费吹灰之力，瞬间就恢复。李叔同先生之目光可达别人不能达之地方，这与他扮演人生角色之多而视界宽阔，大概密不可分。由此，李叔同亦成为南山律宗之第十一代祖师，世称“弘一法师”。 岳中先生考证仙岩楼氏失传多年之宗族史实，颇有心得，由此亦成为仙岩名士。这大概与岳中先生善教各科学问，亦是密不可分。故余读书于仙岩中学，对岳中先生的治学态度与应变思维，印象最是深刻。前余日，吾又问吾母，吾母云：“岳中先生与吾外公关中是堂兄弟。”大概外公门房之中，有此家风，吾外公喝酒之时，亦会说些大书。近日，水祥兄读我所写文章，亦说我在说大书。余百思不解多日，今日方知，水祥兄亦有几分道理，或许会说大书者，乃读书人之种子也。如明末清初最善说大书者柳敬亭，本名乃曹永昌，为北宋开国元勋武惠王曹彬后人。仙岩楼氏乃大禹王苗裔，东汉太师楼重玉和梁代燕国公楼偃之嫡传后裔，读书种子代代不绝。这大概与家族之中，有说大书人之踪影，亦是密不可分的。 仙岩中学第二位名士楼汉鼎先生，似乎不大说大书，这大概与汉鼎先生教化学有关。汉鼎先生闻名仙岩，似乎不在化学，而在书画。余少时未见其书画作品，至近年，睹其一幅“仙岩文昌阁”画，才知其有一绝，名不虚传。在我印象之中，汉鼎先生上课很轻松，点到为止，妙趣横生，余味很足。如此课堂，如齐白石画虾不画水，观者一观“虾跃出水面之姿态”，空白处似乎满眼皆是水。汉鼎先生之化学课，似乎有中国写意画中之飞白艺术，给人留下无限想象空间。师者讲学，自不可讲满、讲死，唯有给学生留有思考之空间，学生才可做出真学问。如此课堂，与民国大师朱自清、鲁迅、胡适等人之课堂相似。可惜，如今难出民国之大师，与今之课堂亦有关系。在我眼中，汉鼎先生亦与李叔同先生有几分相似。丰子恺在《我的老师李叔同》中如此评价李叔同先生：“李先生多才多艺，一通百通。所以他虽然只教我音乐图画，他所擅长的却不止这两种。换言之，他的教授图画音乐，有许多其他修养作背景，所以我们不得不崇敬他。借夏丏尊先生的话来讲：他做教师，有人格作背景，好比佛菩萨的有‘后光’。所以他从不威胁学生，而学生见他自生畏敬。从不严责学生，而学生自会用功。他是实行人格感化的一位大教育家。我敢说：自有学校以来，自有教师以来，未有盛于李先生者也。”大概汉鼎先生的化学课，有其人格和书画水平在作背景。 今夜，与汉鼎先生聊天，似乎又回到老师醉人的课堂。现摘录恩师所言，以勉励自我。汉鼎先生在微信中，有五段对话，先生云：“叶刚您好！我想把您的文章看完再给您回微信。实在写得太多了，一天写一篇。我从2017年10月10号记起一直到12月16号把文章的标题抄了下来。慢慢看，一下子看太多消化不了。先看自己感兴趣的，再看历史典故。您的题材内容也太广泛了。文釆很轻松，看起来较入口味。……我叫楼汉鼎，与您是同乡。一直在岩山任教，退休多年。您网上楼氏宗族联谊会的情况我都看到了，照片也见到了。回忆河上七中文章我都很熟悉，所以看起来特别亲切……叶刚，以后咱们多微信联系，您及时把您的文章推荐给我，我很喜欢阅读您的大作，很合我的口味。楼塔有您这样的人才是家乡的骄傲。我与岳中常联系的……言重了，不敢当。今后有您的文章当营养餐，我的生活又增添了乐趣，使我的晚年生活更加充实……见到了您的《黄昏情绪》一口气把它看完。您的那么多文章，一天一篇，大概就是黄昏情绪的效应吧。白天要上班，写作只能靠晚上！您看的书也太多了，文人的书架，作家的粮库。此文章从希特勒，犹太人写到欧阳修朱淑真，再过渡到曹雪芹施耐庵又写到马致远李商隐，最后写到王羲之。都串联在一根主线上。文中的典故，诗词使人开阔了视野。岳中昨天把您十六号的文章推荐给我看，实际上我已经在前一天就拜读了……我从退休后一直住萧山，老家只清明节上坟去一天，原轿去原轿回不过夜。老伴去世十一年，习惯了独居。一切自理，不增添子女麻烦。里里外外一把手，有空群上老同学聊聊天，看些新闻和文章。有时还临慕画画，自娱自乐，晚年生活就只这样。已经很不错了。与以前比我们是做皇帝了。”写此文之时，重读老师之语，我潸然泪下。师生对话，不亚于父子对话。 此种对话，催我落泪，近年似乎唯有两次。去年，在富阳章村同学会，与小辉喝酒，聊起陈建刚先生。当时，我回忆起楼塔中学读书之时，陈先生待我甚好，似在眼前。那时，陈先生似乎在我身上看到我哥朱斌读书时的影子，故待我青眼有加。闲谈如此恩师，热泪自是自然而落。 往事如烟，往事又不如烟。昔年，楼塔中学读书之时，楼礼江先生当楼塔中学校长，手下有不少可敬之老师，如楼云兰、楼兴国、楼亚娣、楼铁军、俞碧红等。今日忆之，楼塔中学有如此多楼姓老师，那时似乎在楼家私塾读书一样，真是其乐融融。 2017.12.18 〖简介〗 楼叶刚，学界泰斗钱钟书再传弟子，“讲文堂”创办人，浙江独立作家，西部文学作家协会会员，杭州萧山儒学学会会员，中华楼氏宗亲理事会秘书长，香港文联作家协会终生会员，《语文报》杯特等奖指导师，名列“互动百科”全球华人名人百科。
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