【蜘蛛网随笔】规矩

         “春秋时期鲁国制定了一条法律，如果有本国人在外国沦为奴隶，若有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭有关证据到鲁国国库领取国家相同甚至更多的补助。这条法律颁布之后，大大推动了鲁国人的救赎行为，产生了非常好的社会效果。 孔子弟子中的子贡是一个很有钱的成功商人，他在别的诸侯国遇到很多鲁国的奴隶时，自己掏钱将这些奴隶一一赎回，并且为了显示自己高尚的品格，不向国家要补偿金，并且以此为荣。 但他的这种行为，却遭到了孔子的严肃批评。 孔子的观点是这样的：国家的目的是解救自己的国人，并且愿为此付出一定的代价给实施这一行动的人给予报答和补偿，这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。而子贡的行为一下子给这种行为设定了一个大多数人达不到的道德标杆，如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶，他将面临一个两难选择：如果他去向国家要求补偿的时候，对应于子贡反而成了风格不够高尚的人；如果他不去向国家要求补偿，他将承受除了赎回奴隶所付出的精力之外的实实在在的金钱上的损失。 而大多数人并不像子贡这样富有，他们不愿意承担这种损失，甚至承担不起这种损失。于是，这大多数人面对自己的国人成为奴隶的时候，所采取的最好的措施反而是不做为。 ”这个故事寓意深刻，发人深思。我不想研究故事中的道德观念等，只想探讨一下故事中的规则。子贡自以为自己高尚，不遵守国家制定好的规则，破坏了规则，而破坏规则的后果，就是不但没有拯救国人，反而间接的迫害了自己的国人。这就是破坏规则所带来的恶果。

       不以规矩不成方圆。这是我们祖先在生活中通过实践检验得出来的真理之言。但生活中却往往有人要尝试打破这个规矩，不遵守规矩。而且言辞灼灼是破旧立新。旧是破了，但新却没见。新旧规矩都没有。方圆也就成不了了。

       交通法规定，红灯停，绿灯行。刚上幼儿园，老师就教会孩子们要遵守红灯停，绿灯行这个规矩。而生活中，幼儿都知道的规矩却被我们成人在不停的打破着。闯红灯的女子被抓后，不但不承认错误，反而大言不惭的常言自己经常闯，不以为耻反以为荣，让人唏嘘不已。不听志愿者的劝阻强行闯红灯的老人，不但不反思自己的行为，却在志愿者劝阻时无理谩骂，叫嚣。甚至大打出手。全然不顾及自己一副老年尊容，真是叫人叹服为老不尊者何以人尊啊！还有前段时间网络上总结的中国式过马路等各种各样不遵守规矩的现象，不以为耻反以为荣者，面对拍摄镜头脸不红心不跳还大言不惭把我拍好点。各种形式，各种版本。各种嘴脸，各种洋相，丑态百出，让人唏嘘叹服鄙夷。有规不尊，有矩不守。而等到意外之时，却又言辞凿凿用规矩办事。真是哀哉！怪哉！

       师生关系从古至今，堪比父子关系。古有一日为师，终身为父的金言语句。但如今社会。子不教，师之过。考试中，考生窃窃私语，提醒警告无一有用。老师厉言制止。最后却落得教师上门道歉，学生逍遥规矩之外。守规矩的破规道歉，不守规矩者洋洋得意，颐指气使接受道歉。课堂上不遵守课堂纪律，公然玩乐手机，老师没收却被学生大打出手，父母来到学校不但没有责怪学生，还一味的责怪，谩骂为人师者没有包容之心。扬言要找报社，媒体曝光。为免事情大而化之，当事教师被迫大事化了，委屈求全。破规者盛气凌人，守规者含垢忍辱。真是哀哉、怪哉。

       构建一个和谐的社会，需要一套和谐的规则，也需要遵守规则的理念和习惯。不以规矩，何以成方圆。国有国法，家有家规。用规局约束，建立平等和谐生存环境。人人受用。可如下社会乱相，有规不尊，有矩不循守。岂不哀哉！怪哉！


（说明：规矩比较客观，规则比较主观。其实往大了说规矩，往小了说规则。规矩规则互通互抱，实际上皆是一体。所以我们也就随意通用吧。）

构建一个和谐的社会，需要一套和谐的规则，也需要遵守规则的理念和习惯。不以规矩，何以成方圆。国有国法，家有家规。用规局约束，建立平等和谐生存环境。人人受用。可如下社会乱相，有规不尊，有矩不循守。岂不哀哉！怪哉！

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