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遗忘在历史角落的义乌名人――南朝齐梁陈七代燕国公风骨考略 小序： 楼氏燕国公乃开义乌“刚正有为”先风之人物，今族亲楼洪民、楼兰仙、楼斌与吾，遍寻先祖燕国公生前史料，修成呈报公文，以请上级部门审批燕国公陵墓文物保护区。四人在整理材料时，时有概叹，四人素不相识，居然聚于一堂，或许乃先祖燕国公有冥命，命吾等苗裔做此大事。洪民曾有一梦，梦见香山枫香树下，有五位长者，四人头发花白，一人头发尚黑。如此怪梦，梦中五人抑或楼偃后裔之五代燕国公，抑或先祖亦为其铮铮铁骨之事迹遭子孙遗忘而着急。怪梦抑或真实也。若非小军，吾与楼斌、兰仙亦不相识；若非吾之旧文，吾与洪民亦不相识。此中缘，抑或燕国公欲降大任于吾等。故吾写此文，为族亲请命之义举壮行，并传义乌千古不绝之正能量文化。 正文： 南朝齐梁陈七代燕国公，名气最大者，是楼偃。 至唐朝，李白拜谒族叔李阳冰，李阳冰时任缙云县令。李白途经义乌，入义乌香山拜祭楼重玉太师和楼偃等众燕国公，写下《楼太师墓公府义谱诗》： 楼公御葬古乌伤，遗裔流传世代昌。 国族正宜兴仕宦，公家偏称任贤良。 周封浙东为第一，汉朝柱国再无双。 驿程恰遇三公府，谁题义谱汉金章。（原载《梅溪楼氏宗谱》）“三公府”，即燕国公楼偃御赐府第也。 至元朝，著名文学家，人称“义乌三先生”之一的吴莱，多次入香山拜祭燕国楼偃，写下《楼偃国公赞》一诗。其诗云：“世家名裔义理渊，词史才翰学绝冠。当时退修祖德盛，世称奇才希贤范。” 如考史书、楼氏宗谱，吴莱称楼偃文才绝冠，非虚言也。史书相载，楼偃在梁武帝御前考“射策”，名列榜首，即武功天下第一。武试之后文试，楼偃又夺御考第一名。在中国科考史上，文武同时天下第一名的人，唯义乌楼偃。然如此有才气与侠气之楼偃，名列梁书，仍如雪藏之人，未为今世义乌人所识，亦是千古一悲。 明初第一文人宋濂，乃吴莱门生，读罢楼氏宗谱，亦大概叹，在《乌伤香山楼氏宗谱序》中写下千古妙评。宋濂叹云：“自楼氏观之，其先之富贵者，不为少矣。今欲见其光显者，余无所从得，必待恕之父子而后传。岂非富贵之乐，仅适乎一时，而文章之著，乃可传于后世，于是为序。” 宋濂写下此语，其义乌门生楼琏读之，亦大悲。故楼琏发愤读书，终成“天下第二才子”，与天下第一文才子方孝孺结为至交。大明之初，楼琏邀方孝孺至义乌夏堰梅溪游玩，方孝孺写下八首写景诗。其中第八首《梅溪八景·系马仙岩》，写方孝孺在梅溪快意追寻李白访楼偃旧迹。方孝孺诗云：“谁乘天马下，到此解金鞭。放牧无闲，长拴不记年。饥餐天上日，渴饮汉中泉。昨夜梅溪路，骑来访谪仙。”。诗中“梅溪”，今在义乌夏演也。“谪仙”，乃李白也。唐时，萧山状元贺知章与李白一见如故，呼李白为“谪仙”，传下“金龟换酒”的美谈。 方孝孺此番入义乌香山游玩，亦未虚行，深得楼偃铮铮铁骨之沐化。后朱棣夺取侄儿建文帝朱允炆之天下，命方孝孺写诏书。方孝孺一身铁骨，抗命而灭十族。朱棣诏楼琏入宫草诏，楼琏归家后夫妻双双自缢。楼琏不负故君建文帝，亦不复故友方孝孺也。两人皆有浙东人之铮铮铁骨，鲁迅亦盛赞此种风骨。惜后人皆难知，此种风骨之精神源头，香山楼氏风骨亦是一源流。 然楼琏自缢，于国于家最大好处，即免去楼氏及外亲之灭族大祸。楼琏之变通大谋，与楼偃之眼光有殊途同归之处。大梁殿上都事徐珙撰《楼偃国公皇传事实》一文，相载楼偃解甲归田时与梁武帝有一段对语。楼偃云：“臣助国三十六年，行政言直，其间端人君子，固不罪焉。倘有谗佞之臣，小人之辈，恶臣平生正直，假公报私，加害微臣，贻累子孙，清浊难公，望我皇钦赐御翰墨数十字，永垂子孙，以杜后祸。”梁武帝取铁券三副，免死金牌三面，赐予楼偃膝下三子。梁武帝御笔写下诏书：“欶命楼国公，除谋反大逆弑父与君不肖，其余杂犯死罪概行赦免，若国家有不公不法，一切系要事情，允公不时申奏。” 惜铁券、诏书易烂，唯燕国公楼偃之远见载于族谱、史书，则千年不朽。 燕国公楼偃之外，其余六位燕国公事迹略之又略，似乎略出史书。其实不然，六位燕国公风骨犹存，与楼偃风骨有传有承之关系。楼偃之父楼元兴，乃南朝萧齐的燕国公，亦是一身铁骨。楼偃长子楼箕，封燕国公，替父镇守北平，娶杨氏。楼箕长子楼涛，封陈朝燕国公兼北平元帅，镇守北平，娶杨氏。楼涛长子楼芳，封陈朝燕国公，镇守北平，娶杨氏。楼芳，乃萧山长山楼氏始祖楼盛之高祖。楼盛，乃唐代进士，义乌骆宾王之大女婿。楼盛后裔楼晋，乃萧山楼塔楼氏始祖，吴越国君钱镠之亲外甥，封礼部尚书同平章事，谥宣武公。 燕国公后裔在萧山开枝散叶，达千年之久。楼偃、楼箕、楼涛、楼芳四代燕国公镇守北平，在北平亦留下不少神秘谜团。此北平，非今之北京，乃今之河南省方城县。南朝梁武帝从北魏手中夺取北平，派楼偃镇守此城。因梁武帝生母张尚柔，乃方城人也。此城在梁武帝心中，重镇之重镇也。故方城县史书，尚载梁武帝有两都城，一则南京，二则北平。实则，此城非梁武帝都城，乃燕国公都城。大梁徐珙写《楼偃国公皇传事实》一文，文题中之“皇传”，甚至费解。“皇传”，乃“梁皇命传楼偃之事迹”，亦或称楼偃为“皇”，即楼偃是萧梁的外姓皇族。如后者之意，亦非空穴来风。汉代行政制度中，有郡中有国，国中有郡的旧俗。此种旧俗，至南朝尚有遗存。南朝大梁国中有小封国，也不是不可能的。史书相载，楼偃亦受赐过“九锡”，“九锡”是天子可用的礼器。梁武帝在位48年，执政南京如此之久，这与楼氏历代燕国公镇守北方重镇北平，密不可分。故楼偃之三子，全封为燕国公。此种分封，乃破格分封，与嫡长子世袭的分封制截然不同。 从爵位分封，自可考略南朝七代燕国公的铮铮铁骨。从今日方城县之“杨楼镇”真名，亦可考证楼氏燕国公在北平之影响力。此种影响力，真是当地历代百姓偏爱楼氏燕国公的遗据。北平之旧都遗迹在今之杨楼镇，梁代修成一面，未成三面，故称“破城”。从杨楼镇地名由来，似乎有个历史巧合，楼氏最后三代燕国公，全部娶杨氏。故《香山楼氏族谱》可解开河南省方城县之旧都之谜，此“破城”乃香山楼氏燕国公之皇城也。 从燕国公楼偃的嫡长子嫡长孙一枝考略，香山楼氏燕国公在北平曾有皇都，其后裔在萧山仙岩（今楼塔）与吴越国皇室，又有百年联姻。 从燕国公楼偃的另两枝后裔考略，楼偃次子楼裘，封上柱燕国公，任职大梁朝堂，权服梁廷；幼子楼亢，封燕国公：两人皆有免死金牌。楼偃弃世，梁武帝大悲，徐珙《楼偃国公皇传事实》记载：“（楼偃）三子各欲离任奔丧。皇曰‘三卿俱归，国将谁守？为父奔丧，人子重任’。”后派次子楼裘主持丧事。此事，亦见此三位燕国公乃大梁国之重器也。 难怪明朝宋濂亦要直言不讳慨叹，前朝楼氏大富大贵，权服朝野，至明代衰败不堪矣。宋濂是大才子，名不虚传，眼光独到，又不做过誉之词，亦是有铮铮铁骨。自古有铮铮铁骨之人，非天生有此风骨，乃常从前朝有铮铮铁骨的名人中，逮得此种精神。此亦是文化之传承也，唯有如宋濂之大学者，方能见微知著。 然则义乌香山楼氏大贵大富之气，亦在千年沧桑中洗尽铅华，唯有铮铮铁骨传族至今，甚至广传乌伤大地。唐代骆宾王，北宋宋泽，南宋楼图南，元代朱丹溪、黄溍，明代楼琏、王袆、吴百朋、乌伤兵，清代朱之锡，近代冯雪峰、陈望道、吴晗，皆是铁骨铮铮之人。 此种义乌香山楼氏七代燕国公“刚正之风”“有为之风”，存在于靡风大盛之南朝之夹缝中，终在乌伤旧地生根、发芽、壮大至今。如此千年未断代的风骨，亦是世间难得之文化奇迹。 昔年，朋友有叹惜，义乌楼氏燕国公有如此风采，名不传于义乌史志，皆因楼氏族人低调，不愿多写文章，广传先祖之功绩。今日思之，此理甚对。宋濂五百年前，在香山楼氏族谱序中，早有此言，惜族人未明大学者之深意也。儒家对于先祖曾有“养生、养色、养志”之说：养生者，乃用物质赡养长辈；养色者，乃以和颜悦色对待长辈；养志者，乃祖辈有大志向，子孙宜传承。 吾祖，南朝七代燕国公，于国于家皆有大功绩。吾等后裔，岂可相忘先祖之大志向。 南朝陈燕国公楼芳后裔楼叶刚拜撰 2018.4.20 原创，非首发
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