本帖最后由 远山谷 于 2018-5-22 11:34 编辑
坐上了火车去拉萨 去看那神奇的布达拉 去看那最美的格桑花呀 盛开在雪山下...... 雪域高原，让无数旅游爱好者心心向往之。那年七月，青藏铁路通车周年，也是徐千雅演唱的《坐上火车去拉萨》这首好听的歌曲刚发行的时候，我和同伴们就像歌里唱的那样，坐上火车去了拉萨，在高原呆了十天，真实地感受了一个神秘又美丽的西藏。
西藏宗教气氛的浓厚和它空气的稀薄一样，是进藏的人立马就能感觉到的。 布达拉宫、大昭寺等佛教圣地，当然是宗教氛围最浓的地方。它们的尊容，早在影视作品中见过，但走到跟前，我们还是驻足喟叹、深被震撼。布达拉宫依山而建、殿宇嵯峨、气势雄伟。它有1000个房间，有佛像、壁画、唐卡、灵塔、佛教器具等文物、珍宝几十万件，当中天然形成的檀香木圣观音最为珍贵，它与五世达赖喇嘛灵塔一起，被称为镇宫之宝。历代达赖是在这里从事宗教和政治活动的。日喀则的扎什伦布寺规模宏大，整个寺院占地15万平米，有经堂57间，房屋3600间。这里有脱桑林、夏孜、吉康、阿巴四个经学院(扎仓)和时轮殿、印经院等，七世班禅时期又在此建造了汉佛堂。扎什伦布寺，意为“吉祥须弥福地”，为历代班禅驻锡之地，也是后藏最大的格鲁派寺庙。堂内陈列清代皇帝赠送给历世班禅的礼品。还珍藏了大量的金银玉器，保存着封印、佛像、瓷器、织品等重要文物。置身这些地方，最能感受到西藏佛教文化的璀璨和藏传佛教建筑的辉煌。 大昭寺的规模虽不及布宫和扎寺的壮观，但香火之盛不亚于上述两个地方。在大昭寺门前的小广场上，常有一群群的善男信女面对着寺庙正门，叩头作揖、顶礼膜拜。他们举手过顶，然后手臂前伸，扑向地面，前额碰地、再躬身立起，复又举手过顶.....就是路上看到的朝圣者，也莫不如是再三，一路叩首、顶礼、膜拜，用自己的身体丈量漫漫朝圣路。而大昭寺内烧香的、作揖磕头的、旅游者参观看热闹的和拎着小桶口中念念有词，缓慢走过依次给各处的灯盏添加酥油的信众，则人头攒动、摩肩接踵......室内藏香烟雾缭绕，酥油灯火光轻轻摇曳，氤氲中更多了一份宗教的神秘。 在这佛光闪闪的高原上，你无需特别的注意，就能感受到藏传佛教的无处不在。这种存在，不仅在布达拉宫，在大昭寺这样的寺庙中。还在大大小小的转經筒和在山崖上、马路边、村子里、藏民的小楼顶飘荡的五彩经帆里。在那色彩鲜艳，经久不退色的唐卡画图、宗教艺术的雕刻里。还在点燃藏香的烟火里，在撒风马旗、垒玛尼堆和在转神山、转佛塔、拜神湖、路上朝圣者五步一拜、十步一跪的不太整齐的人群里...... 当然更在每一个藏人的心目中，在他们 “唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong)” 这六字真经循环往的诵读声里。向佛菩萨磕头是肯定磕不来的。 旧西藏是政教合一的封建农奴社会，农奴被看作是会说话的牲口，他们苦海无边，便跪求佛菩萨救苦救难。今天的西藏发生了翻天覆地的变化，拉萨有了机场、高铁，藏族僧俗群众过上了幸福的生活。不是百万农奴翻身解放，不是国家对西藏的重视和全国各地大力度的对口援藏，哪有社会主义新西藏。看着对佛菩萨五体投地、顶礼膜拜的虔诚僧侣和信众，我的脑子里不断闪过天堂、地狱、灵魂、救赎、翻身、解放这些字眼，心想翻身解放、幸福生活岂是向菩萨磕头能磕来的？！当然藏族人民清楚，是“共产党来了苦变甜”，才旦卓玛的歌代表了藏人的心声。在经济发展、生活幸福的当下，仍有不少人只讲现实，眼睛里只看得见钱，他们平时不烧香，临事抱佛脚。有事求得着菩萨了，赶紧作揖磕头,如此这般，纯粹求个心理安慰罢了。较之于这种实用主义，藏传佛教的信众仍能保持着对宗教的虔诚，可真是难得，这该是一种精神的寄托和信仰的力量吧。
那次西藏行，是一路风景一路歌。 从青海的西宁上车开始，《天路》、《玛尼情歌》和《坐上火车去拉萨》等西藏歌曲就一路播放，随着动车向拉萨步步进发，神秘之境的西藏，在优美的歌声中，也一点点向我们袒露出来它的美丽容颜，我们翻过了巍巍昆仑，念青唐古拉，穿越了楚玛尔、沱沱河、可可西里和羌塘高原......和新疆一样，西藏也地广人稀，许多地方似乎人迹罕至，少见有村寨和炊烟。在车上我们沿途看到了连绵不断的群山、银光闪耀的冰川、雪峰、河流，看到了辽阔的森林、高原牧场和散落其间的羊群、牦牛，偶尔还能看到藏羚羊矫健的身影......车上观景，虽然一晃而过，但因为新奇、美丽，大家还是蛮有兴致的。当车上的广播喇叭里，告知旅客某某山、某某湖和可可西里就在前面的时候，车厢里总会引来一阵躁动，大家都挤到一侧的车窗边来，向着窗外眺望。在文学和影视作品里，我们不知道多少次读到过念青唐古拉山等地名，当被告知就在前方时，大家还是兴奋、雀跃，就连坐在我对面的两个日本人，在看见远处的念青唐古拉山时，脸上也满是高兴和满足的神情。那七月流火的天气，一路上也还有些山崖、寺庙被云罩雾绕，就好像是有什么秘密，还要对我们藏着掖着、秘而不宣似的。但不管怎么说，我们不乘飞机改坐火车进藏是正确的决定，坐火车走了一趟天路，尽览沿途高原景色，一睹了西藏的美丽风光。 与江南水乡的亭台楼阁、水榭荷池不同，雪域高原粗犷狂野的风光，与内地可是大异其趣。冰川、雪山高耸入云见不到顶，森林、草原一眼望不到头，雅鲁藏布江穿山绕岭千回百转奔腾不息...... 雪域高原有许多的神山、神湖，这里就说说湖吧。 西藏有玛旁雍、羊卓雍和咸水的纳木措三大圣湖，我们参观游览了后面的两个湖。因其高海拔，都被称作天湖。纳木措湖面海拔4718米，是世界上海拔最高的咸水湖。去纳木措的路上要翻越海拔5190米的那根拉山，这是一趟空气稀薄之旅。我们虽然预先都喝了一支可增加血氧浓度的红景天液，每个人还是准备了一小罐氧气以应急。伙伴中虽然我年纪最大，但动作轻柔迟缓，没有应急之需。倒是两个小年轻自信满满，动作快捷如常，真的应了急。纳木措有1920多平方公里的面积，湖面宽阔，浩淼无垠，站在岸边，一眼看不到尽头，只见湖中不远处有两个小岛。环湖是草原，纳木措就象一面巨大的镜子，镶嵌在藏北广阔的草原上。有种说法是此时前来朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，有无量福禄。所以每当藏历羊年，有成百上千的信徒来这里转湖朝圣并设坛大兴法会。 羊卓雍湖位于山南地区浪卡子县境内，它狭长的身影遮掩在群山深谷中，犹如上帝遗落在此的碧玉腰带。羊卓雍措是集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体的自然风景区。夏季的羊卓雍，日照充足。湖里虽没有游船、快艇，岸边没有花红柳绿，但也满目苍翠，蓝天、白云、冰川和牧场映衬着绿水青山，风景如画，令人赏心悦目。若不是商贩的吆喝和旅游者的喧嚣，这里本是万籁俱寂之地，如果坐在湖边，闭上眼睛冥想片刻，一定有置身人间仙境的感觉。这么美的地方，遗憾的是羊湖掐头去尾，小家子气地只让我们看一小部分，它把自己的美丽容颜掩藏在蜿蜒幽深的狭谷之中。 纳木措和羊卓雍湖，既被称之圣湖，就罩上了一层神秘的面纱。据说这两个湖，不仅能进行圆光卜算、预测吉凶祸福和未来，还能帮助人们寻找达赖喇嘛和班禅的转世灵童。1989年6月，十世班禅转世灵童的寻访，就派了由高僧组成的观湖人员来到两大神湖，长时间地念经，仔细观看湖水的波纹和灵异景象，就能得到转世灵童的降生方位、属相、化身等比较明确的信息启示。导游刚介绍完，就有人问“那么神吗？”神不神，姑妄听之吧。相同的时间、地点和自然景观，各人感知到不同的灵异现象，会作出了不同的解读和预测，这当然与每个人的学识、经验、想象力和所处的观察位置等诸多因素相关，若想到这一层，也就没什么好问了。再说，孔老夫子不是说过，“信神则神在”嘛。
雪域高原山明水秀，民风淳朴。 这里较少受到现代文明带来的环境和精神的污染，人们大多保持着心灵的圣洁，山水也保持了原始自然的生态环境，确是我们心目中的一方圣地。那次在西藏，一路耳听优美的藏族歌曲，眼观美丽的高原景色、不时还兴致勃勃地品尝藏民的酥油茶、青稞酒和牦牛肉等美味。对了，我们还高兴地和藏民一起跳过一次锅庄呢，回想起来，那真是一次愉快而又难忘的旅行。
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