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盛夏季节，几乎所有城市都开启高温模式，空气中的热浪让人窒息，快节奏的现代生活让人浮躁。这个时候，城郊，村庄的一切，一座山，一条小河，一片果林，或者，哪怕是一片小小的花海，一只蝴蝶，都会让你感到轻松、恬静而自然，远离那些急躁、喧闹与不安，那些由绿色、红色、黄色等元素组成的世界，远远胜过那些苍白的钢筋和混凝土组成的世界。 是宣传部微昭阳平台的一篇“慎入！万亩荷园有恐龙出没”把我们一群驴友引到了昭通龙家祠堂的万亩荷苑。徜徉在万亩荷苑，多年来连片种植的荷花如期绽放，丰富了这块独特的地域文化。荷文化承载了昭通龙卢故里的美好生活，提升了祠堂的景观效果，也体现了莲城特色。说是万亩，其实是几千亩，其面积也不小，池塘边上，公路上，幽静的小路，尽是帅哥美女，成群结队，红妆素裹，薄如蝉翼。近看，不少荷叶上都积攒了一滴晶莹的水珠，不时有几只蜻蜓或者蜜蜂飞来，立在尖尖的荷花苞上，在翠绿、浑圆、厚重的荷叶映衬下，亭亭玉立的荷花婀娜多姿、清香四溢，像披着轻纱在池塘沐浴的少女；远望，一大片荷花开得正艳，那千姿百态的荷花，非常漂亮，一阵阵淡雅的芳香扑鼻而来，沁人肺腑。 万亩荷苑大致分为东西两个部分，东边多观赏性荷花。置身其间，赏荷、拍荷、画荷，书写浪漫情怀，便感觉悠闲自得。在太阳的映照下，一朵朵荷花紧紧依偎着荷叶，不艳不妖，雅洁而妩媚。红的、紫的、白的、粉红的……一朵朵、一簇簇、一片片争奇斗艳，一尘不染。娇羞的荷花就在身边，有的探头探脑、有的傲然挺立、有的弯腰驼背、有的花落残红、有的遮遮掩掩……那充满质感的花瓣，带有禅意的外形，像一群来自不同世界的丽质佳人，展示着各自的绰约风姿。漫步于搭建在荷花从中的木栈道上，荷花流淌着宁静高雅的特质，一朵朵静静绽放的花朵，让人在浮躁的夏日感觉到一抹清凉。 我们所说的“恐龙”也就出没在东边，大小几十个，有食草的，有食肉的；有剑龙、霸王龙、新鄂龙、鲨齿龙……，知名的，不知名的，有鼻孔的，没鼻孔的，宽大的前颌骨，短小的前肢以及白色的肚皮，宽大的鼻孔如同两个烟囱一般。这种模样的恐龙，应该算是恐龙界里的帅哥。只是，荷花、恐龙，两组风马牛不相及的元素放在一起，五感格外敏锐的恐龙从何而来，又从何而去，而且带着尤其浓重的杀气。是不是感觉很无奈，很可笑? 据有关资料记载，在人类出现以前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候温湿，高达数十米的蕨类植物遍布地球各个角落。恐龙、蕨类植物称霸地球。恐龙是有智慧的生物，而这一中生代时期的爬行动物早已灭绝，荷花这种一亿三千五百年历史的孑遗植物却经受住了大自然的考验，顽强地生存下来，且一直到二十一世纪仍然生机勃勃。所以，无论你在尘世飘荡多久，赏荷花、买特产、看美景、吃美食，还可以穿越亿万年前与恐龙零距离接触，且不惬意，且不令人心神荡漾。 在古代，俗世喧嚣，在纷纭杂乱的世界里，荷花却承载了太多的文人情结，不少文人雅士甚爱荷花，不乏咏荷之作。荷花那艳丽的色彩，幽雅的风姿早已深入到人们的精神世界。《诗经·陈风》有：“彼泽之陂，有蒲与荷。”善用比兴，用池塘四周堤坝中的蒲草和荷花起兴，波光潋滟的池水，勃勃的蒲草和荷花，自然而然地想起所思恋的心上人，神态端庄，品格高洁。荷花，恋人，都有可以捉摸的外形和品格。《九歌》载：“筑室兮水中，茸之兮荷盖。”在屈原诗里，荷花是倾慕高洁、超凡脱俗的象征，表达了诗人欲与荷花为邻的向往……“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”，“佳人彩云里，欲赠隔远天”，浪漫主义大诗人李白则驻足荷花丛中，以荷花表达心中的爱情。曹植的《芙蓉赋》赞誉荷花，览百卉之英茂，无斯花之独灵。古往今来，欧阳修、司马光、苏轼、朱自清等历代文豪都曾流连荷塘，沉醉其间，领略镜花水月的美景，体味泛舟荷塘的旷达；近代散文作家朱自清先生的《荷塘月色》，更让人赞不绝口。 泛舟荷塘，置身于翻滚的万亩碧浪中，你可以饱尝丰盛的视觉盛宴。世间之大美，在于山水间。静谧的山峦、村庄，成片的绿叶和花海，构成一幅绝美的田园山水画卷。举目望去，凤凰山、龙山寨、望海楼，还有新建的小区高楼，还有小松山脚下的龙家祠堂便映入眼帘，远山含黛，近水呈绿，红荷摇霞，碧天如洗，仰观宇宙之浩渺，俯察鸟虫之印迹，遥望城市之光，细听绿荫蝉鸣，亦足以畅叙幽情，寄情于山水之间…… 一眼望不到边的荷塘，也成为鸟儿和水禽们的天堂。碧绿的草丛中，粉红的莲丛里，清澈的河道边，栖息着各色各样的鸟儿和野鸭。“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”，在这里，你可以看到动物与自然最为和谐相依的画卷…… 西边多产藕荷莲，叶片高大，满目碧翠。炽烈的阳光下，撑一把伞，徜徉在荷塘间迂回的幽径上，步行道两旁盛开着娇艳的格桑花、太阳花，荷藕芬芳，彩蝶飞舞，鸟虫浅唱，人群便淹没在花海中，闻闻花香、摸摸莲蓬、听听天籁、拉拉家常、哼哼小曲、随意畅想，在炽热的盛夏里也能感受到一股惬意的清凉。 闭上眼，倚着廊椅，静听风吹荷叶的沙沙声。忽然想到荷花有很多的别名，莲花、芙蕖、水芸、水目、菡萏芙蓉、水中芙蓉、水宫仙子，等等，汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水芙蓉；在民间传说里，是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬；在《红楼梦》中，据说长得风流灵巧的晴雯死后变成芙蓉仙子，宝玉还作了篇《芙蓉女儿诔》寄托其哀思。荷花，自从湖畔沼泽的野生状态走进人们的田间池塘后。古代帝王将相、文人雅士与现代人都特别欣赏，但其心中的荷花却有着不同的含义。帝王将相纯属享乐之需要，两千年前，吴王夫差就为宠妃西施欣赏荷花，在太湖之滨修“玩花池”；周敦颐等迁客骚人则以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”赋予了多种特定的人文内涵，主要从精神层面欣赏其美艳及风骨；中国传统文化则普遍把荷花作为在人们心目中是真善美的化身，纯洁、高尚、隐逸、神秘和庄严的象征，它的灵魂是空灵的。 记得佛经中有一则“莲花夫人”的美妙故事。说的是一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。只要她走过的地方，就会立即有美丽的莲花生长出来。莫非，这小松山脚，凤凰山下，真是块风调雨顺，景色宜人的风水宝地，鹿母莲花夫人也曾经走过？
作 者 简 介
李阳忠，男，汉族，云南昭通人，笔名，草原格桑花。研究生学历，云南省昭通市作协会员，昭阳区小作家协会副主席，昭阳区教育局《昭阳教育》编辑部主任。
曾在《中国教育报》《云南日报》《学术探索》《语言美报》《昭通文学》《昭通作家》《昭通创作》《乌蒙山》及“中国期刊网”“中国散文网”“中国诗歌网”“中国青年文学网”“江山文学网”“西部文学微杂志”等报刊、网络发表散文、诗歌等作品约32万字。
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