本帖最后由 louyegang 于 2019-2-21 15:55 编辑
残卷，妙语与弘一法师 浮躁之时，偶摘弘一法师语录，粗看之下，不喜其语。闲静之日，细品几句弘一法师语录，禅意很深，颇妙。读弘一法师心静所悟的禅语，非心静之日不可读通。静者静时妙悟，读者非有非用心境读之，才能与妙语神游。 第一段所言，乃一年前所写。今日偶读，甚觉有趣，故卒读去年整理的弘一法师妙语，删掉未整理的弘一法师妙语。大概弘一法师妙语太多，不堪卒读，何况未整理之妙语。故昔年有昔年未读尽弘一法师妙语之缘由，何故已忘却，余留此残稿，亦以待他日卒读。惜日久忘读，至于经年，才偶然重读。然重读之时，昔年读时之欣喜心境，今日全无。心境隔时日而变，最是正常不过。 今日重读，亦有一感。美味太多，无从下嘴，不如一道佳肴。读妙语也如此。妙语不可摆满一堆于案头，只宜摆放一两句，细细品味足矣。今日，只品味如下六句妙语。 1.对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。 2. 静坐，常思己过。闲谈，莫论人非。 3.处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。 4.不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。 5.以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。 6.有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 以此六句观之，写妙语的思维方式，也是“两方面思维”。大概世间之思辩，缘于两端。此两端，可相反，可相关，可相似……此种两端的组合，亦是无限组合。如于无限处，变有限，亦算是做学问之法，如弘一法师众多妙语，余只读六句一样。 然则此六句中，难免与我心境相悖之句，如“以弱字御侮”。此句之意，即面对别人的侮辱，只可以低姿态息事宁人，和平解决。如果对立抗拒，激化矛盾，难免两败俱伤。世间有辱，自当如韩愈不平而鸣，其可如韩信有胯下之举。大凡辱人者，最喜找软柿子拿捏。此等人如若攻击别人，遭到别人反击，自会有所收敛。人不可轻易去辱人，亦不可轻易遭人羞辱。 除此一句，其余若干句，句句在理。大概弘一法师如此低姿态，如此说，不知是为“佛心”所软化，还是勉人韬光养晦，不得而知。弘一法师之为人，非无远识之人，故非轻易有一二妄语。如细揣此句，此句与老子所云“无为而无不为”有所相似，即绕开障碍，于无障碍处大展手脚。这或许也是处世妙法。这就如人在逆境之中，不可用“收敛法”，宜用“开拓法”一样。此亦是弘一法师心中之妙思。此“弱”字，如大才者之“性缓”，如大智者之“气和”。此亦是弘一法师之妙思。大才智者，“性缓气和”者也。 弘一法师此种“示弱”，或许是有对象之分，是对“今人”，非对“古人”。在弘一法师眼中，“有志者”不让古人，“无度量者”不让今人。面对辱人之今人，暂且让其一让，莫非如拾得和尚一样。寒山与拾得，是唐代天台山国清寺隐僧。一日，寒山受人侮辱，气愤至极。寒山曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”大概此亦是弘一法师说“以弱字御侮”之真意乎！弘一法师与拾得，都是佛中同行，大概深懂此佛家行规。 故人有如此之境界，他人身上之“人非”，自将不做为闲谈之谈资，面对失意人，自将不谈得意之事。如此，人亦可至静观人生之境界。佛禅，至静，则至理而生。大概缘于此处。 萧然东楼氏 2018.8.13 〖简介〗 楼叶刚，学界泰斗钱钟书再传弟子，“讲文堂”创办人，浙江独立作家，西部文学作家协会会员，杭州萧山儒学学会会员，香港文联作家协会终生会员，《语文报》杯特等奖指导师，名列“互动百科”全球华人名人百科。
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