【曹新友散文】钱财这东西

       人这一生，不管中间活得有多长，两头就是生和死。一个人这几十年，无论咋样风光，怎么折腾，两头都是一样的。都是一样的自己哭着来到这个世上，一样的在亲人哭着离开这个人世。
      钱财这东西，不管你是谁，那怕是腰缠万贯的富翁，哪怕一贫如洗的贫汉；既就是你三品九卿头戴着冠翅，还是社会底层的一介游走草民。还是那一句老话儿，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。
      人出生的时候，所谓呱呱坠地，都是一个沾满羊水，眼睛半睁，血肉模糊的统一模样。人之初，性本善，性相近，习相远。按说小时候都是好娃，令人可爱，只是长着长着就变了，变得不一样了。
       说到人爱钱，也是人的本性使然。男人爱钱，女人更爱钱，小孩爱钱，老人也爱钱。不爱钱惜财，那就是倒财子了。但爱钱不能贪钱，一旦对钱有了贪心就麻烦了。还是那句老话儿，君子爱财，取之有道。钱财本身没错，关键看钱财是怎么来的。钱财的来路正，钱财就好东西，就是社会对你的奖章。钱来路不正，钱财就坏东西，迟早都是你的祸害。
       古今为官做吏的，他们生下来都是一样的，上学的时候都是一样的，开始进入官场的时候也是一样的，想做一个好官，想当一个清吏。但是，当他们为官做吏之后，却被贪风贿雨所浸染，被蚊师蝇军所缠绕，就看谁的定力强了，就看谁能把持住自己了。大多数贪官污吏，在成为“官”“吏”之前或者为官做吏的初期，往往也是一个脚踏实地、廉洁自律的人。一旦戴上官帽，颤动帽翅，无论官大官小，意味着手中有了权。伴随着更大的成功，官越做越大，权则水涨船高。而权历来是柄双刃剑，可以为老百姓谋福祉，也可以为自己谋取私利。可以让自己大展宏图，也可以给自己带来牢狱之灾。就看你如何看权、怎样用权。做官为吏，不是看你官有多大，有多耀武扬威，关键看你能不能把持住自己的欲望，能够在诱惑面前有定力，不逾越雷池。这就像飞机一样，不在你能飞多高，关键是能做到平安落地。还是那句老话儿，落地为安。
       有人总会问，贪官污吏要那么多的钱，能花的完吗? 他要那么多的钱干啥呀? 你问贪官，贪官说，他也不知道要那么多钱干啥。其实，贪官也知道自己生不带来，死不带去的。贪官之所以贪那么多的钱，一是想留给子孙后代，世世代代荣华富贵。其实，这都把子孙害了，害惨了。二是一种习惯心理作祟，就是觉得收受别人钱财已经习以为常，成为习惯了。不收别人钱，就似乎拒绝给人办事。收了人家钱，人家心理才踏实，这样安慰自己，好像也就心安理得了。
    钱财这东西，就像骡马牲口一样，你能把它管教驾驭住，它就可以为你出力服务。如果你管教驾驭不住它，也就可能胡踢乱咬的伤人。有些人有了钱财，就开始胡轻狂，招惹出许多是非来。不是休了糟糠之妻，便是包二奶养小三的。不是修房盖屋炫耀四邻，便是修坟建陵四处张扬。轻狂地过头了，最后不是牢狱之灾，便是意外之祸，能安安宁宁的不多。
       钱财这东西，究竟到底有多神。人说有钱能使鬼推磨，那鬼可能就是饿死鬼，饿死鬼是会吸干人血的。这世上许多事不是钱就能办到的，你的修养、知识、名誉都不是钱能买来的。钱也不是多么神通广大，钱最多能满足你物质上的生理需求，能让你吃的饱，穿的暖，住的宽，行的快，或者是有钱能身边吸引几个女人。对于精神需求，钱是无能为力的，钱解决不了精神需求，钱不一定会让你更愉悦。真正满足人的精神的，是钱以外的东西。如果只用钱满足物质需要，那等于只活了人生的一半。
       人死了以后，按照圣经上说的，一种人去了天堂，一种人下了地狱。我说，其实都是进了火葬场，最后都是一堆青灰。人生就像田地里的庄稼，无论是小麦、玉米、谷子，生者的时候各具特色，各领风骚，最后都是籽粒煮在锅里，秸秆焚烧在地里。人生就像棋盘上棋子，有将帅马炮，有相士兵卒，无论官职多大，不管能力多强，收盘的时候都装在了盒子里。如果有区别，就是有的人木盒子好点贵些，有的人木盒子差点便宜些，无论好坏，本人都不在乎这些了。

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