本帖最后由 红米饭 于 2015-1-28 09:56 编辑
听一颗坚果的回答
陕西/席平均
忽一日惊诧，发现添了白头发，额头生出皱纹；老半天记不起那个人那件事，记忆力减退了；辨不清晨昏，拿不准人的生熟，视力下降了；多走一点路，腿软，气喘，汗奔，老了，机器退化了。尽管知道这是时间在作祟，然惊诧之后都无声无语了。 所以，发现有人在青枝婆娑的菩提树下，叹息。 为什么选择沉默或作无奈状，你在叹息？你懂的。 世界是人创造的，人又主宰着这个世界。和世界在一起的时候，是美好的，也是难言的。除了这个主宰者的思想、心理之欲望种种迥异之外，还有时间。这是个不解之谜。面对时间，人之韶华飞逝，谁又能阻挡？终都败于它之手。或许一觉醒来，镜里人非，窗外春秋易。或许一回眸，你已远遁，现在遇到的人儿又将是哪个？亦或许，繁华铅洗，零落之期，便只会见到未老青山今昨是，红尘血染到天边。因此，在时间这个“巨人”面前，人永远都是个“矮子”，永远只能闭紧自己的嘴巴。它会对每个人，不管是什么人的一生做出最后的裁判。 我不喜欢听那最后的裁判。 在时间面前，每个人都是对等的，公平和公正的。白天都会见到同样的阳光，或阴云，雨雪，感受寒冷或者温暖。夜晚，有月光，星辰或漆黑的夜，好梦或者歹梦，和睡眠之后的静寂世界。第二天，往复。人们还有其他的生物，植物，一切都继续往复。都从白天到了黑夜，从黑夜走出去迎接黎明。即使晚上和老婆吵架了不高兴，或者夜里造强拆了，也得迎接黎明。没有人引领，催促，也没有谁去规定和要求，都醒来，都睡去，再都醒来，睡去。那么齐整划一，那么守约自然。 这是为什么?没人问，你懂的。 当然，也有人白天睡觉，晚上醒来，或许是工作需要。不过，你不睡，晚上也会自己到来，第二天自己醒来，见到霞光和继续美好而自由行走的一天。这一天是新的。 时间就这么无声无形亦无影地伴随着，你到哪，它就到哪。且不论你的忙与闲，疾病与健康，旅行与宅居，它总是不减也不增，不短也不长，不变形也不易容。每个人从睁开双眼，降临尘世，经童年，过青年，到中年，然后一起来到老年，找到那一穴土，或燃成一把灰。它没有说话，一声不吭。你走后，它也没说。不知道你知道不知道，活着的人都看到它一直在。一直在开满鲜花的土堆的四周。不知道是等你回来，还是没等。这是弄不清楚的，它没说。 人，到底该如何面对它，与之交流，哪怕是片语只言。而这些都是徒劳的，因为它从来都拒绝开口，从来都不善言辞，它喜欢沉默。就像我们在惊诧之后的沉默。这可怕的沉默。多少人畏惧它的存在和流逝，多少人又都被送到那么遥远的地方，它仍可怕的存在，可怕的沉默。 应该说，今天谈论时间的问题早不是新话题。可它总是恼人的心思，成了永远的新问题，多少年多少代也是。纵使用千言万语，鸿篇巨著言说，或用巨刀利斧剖分，它仍流水不断，完整无残。 记得古希腊有克洛诺斯的神话。这个神话几千年来并没有因为时间而消减它动听诱人的味道。而那些西方先哲们在讨论时间的同时，也把自己最终辩论到了那个寒冷的角落，蓄着大胡须，看着时间喘息。而那些青灯木鱼，打盘问禅礼佛的香火，是善己还是度苍生，辩经大乘小乘之际，无论大和尚小沙弥，也都在早不闻春花秋月，晚不见水凝果离的梵音袅袅中，惯看时光，洞穿菩提。你在哪里？ 有关时间，大凡古人算是多情种，都惜“金缕衣”，惧念青丝短，在时间的流里，非是终老，多为忧愁杀。如今，突然想知道谁说了那么一句话，时间是一把杀猪刀！既然是刀，万物皆可杀。何故老猪当选？是猪最笨了去？真实的是万物可奈何？弱弱的疑惑一下，那猪杀了，猪在，刀呢？无语。 时间去哪了？朋友，你又向何处去？你不在，它会在吗？ 我们该怎样面对你？人可以改变自己，使自己更善向，调理穿衣食材，屋舍生计，处世交际等等，可就是改变不了白发生，皱纹现，记忆减，眼钝耳背，器官衰退，难改归期。而对于你，我们又能做些什么？你的长度就是我们的人生长度。勤奋者延长了你，缩短了自己的青春；懒惰者延长了你，落下了一些病症；违德乱纲者缩短了你，失去了自由和权利；懦郁者缩短了你，留下冰凉身躯。这些种种之种种，你仍无言无语。 我们该要如何对你？如何的对自己？ 于人们，你总像个孩童，在这个奇怪的世界里独自嬉闹玩耍，又像个陌客，端直走着自己的路，不染旅途的喜悲哀乐，忧烦欢愉。也像一位智者，不曾道天机，任生死明灭，饥饱寒暖，来去自然。此时，我看见你犹如隔着一块带花纹的玻璃，我到底在哪里？我想，你就是我泅旅的渡船和流水一样不懂心思；你是我深夜疾书相伴的灯盏和跃动的火光一样难御寒夜；你是我拄根拐杖，独望的青山和流霞一样染成血色模样。 我看不清你，你可否看到我的凄凉和忧伤？ 时间哪儿去了？我去哪里了？我亲爱的朋友，我们这是去了哪里？ 青山无语，飞鸟有声。 在青枝婆娑的菩提树下，听一颗坚果的回答。
二零一四年十月三十日於望水軒，計一九一七言
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