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周鸿石的国学国画之正脉传承 ------名家周鸿石国学国画系列画赏析 原中国作协副主席陈忠实（逝世）前和周鸿石先生合影 引子 2013年4月20日，由青年雕塑家周鸿石以南梁革命根据地为题材创作的《陕甘边苏维埃政府革命根据地南梁雕塑纪实》大型群雕中部分作品在圣鼎国际步行街进行展览,受到参观者拍手称好。 《陕甘边苏维埃政府革命根据地南梁雕塑纪实》群雕的主体是以南梁为中心的陕甘宁革命根据地为背景，雕塑以刘志丹、谢子长、习仲勋革命家为主的领导群、战斗部队群、支前部队群、列宁小学和军民大生产群为主的4大组合，雕塑群综合反映了陕甘宁苏维埃革命根据地的军事、政治、经济、文化蓬勃发展的场面，2012年3月9日创作初步完成，总耗时3年多。
原中国作协副主席陈忠实（逝世）为陕甘边苏维埃政府历史雕塑题词 原陕西省第五、第六、第七届人大常委会副主任刘力贞女士，是被原国家毛泽东主席誉为“群众领袖，人民英雄”的西北红军和西北苏区主要创建人刘志丹的女儿为陕甘边苏维埃政府历史雕塑题词。
刘志丹将军女儿刘力贞女士为陕甘边苏维埃政府历史雕塑题词 周鸿石先生向刘志丹将军女儿刘力贞介绍群雕创作情况 在这个不平凡的日子里，周鸿石先生一下子在全国驰名；在全国摇了铃。被人民群众称为：“红色正脉传承雕塑家。” 我认识周鸿石是在2011年5月的一次文化活动中，已经十年了。但只是认识，不常往来。到2018年因文化活动居多，经常见面，关系才更加紧密。因为做文学媒体的缘故，偶然给他做些新闻报道，我俩在他办公室谈聚会，是家常事情，有时也天南海北的聊天；偶尔喝点小酒，喝大了，也海阔天空的胡吹几句，经常为国画的气韵；骨法用笔争论不休。每当这时候，周鸿石说：“你听我的，你搞文学的，还知道这些，国画之正脉听我的。高兴了，大声呐喊，自由自在。完后，他送我，我送他，好不惬意。”不唠叨了，先把周鸿石先生介绍一下，原籍甘肃庆阳市西峰区人，现生活工作于陕西西安。生于一九七二年十二月三日。毕业于西安美术学院雕塑专业，西安美术学院国画系、人物专业、山水专业；现任西北大学陕西文化产业研究院国画院院长；西北大学陕西文化产业研究院研究员；西北大学陕西文化产业研究院陕甘宁革命根据地历史雕塑创作基地主任；陕甘边苏维埃政府历史雕塑原创作者。他的作品具体表现为“三大特点” 雕塑是国学之灵魂 国学雕塑之正脉是国学之灵魂，是历经岁月穿透时空永不衰老、永不枯竭，永远流淌于人类心灵；滋润于心灵的清清河流，永远闪烁，明亮光芒四射的黑夜中不落的星辰，永远灿烂、永远鲜活、永远蓬勃的源自烽火狼烟、源自壮士热血、源自真理之上的一脉思想火花与精神遗产；是一个民族的血脉和灵魂，是一个民族的精神的集中体现；是中华民族抗战精神的伟大象征和典型的缩影代表。而伟大的抗战精神，既是对中华民族传统精神的传承和延续，更是对传统民族精神的发扬光大、最新诠释和全面升华。
周鸿石先生正在创作陕甘边苏维埃政府历史雕塑
周鸿石先生的红色雕塑，是体现革命先烈的英雄事迹。将人物形象塑造成完美的有血有肉的人，使人们崇拜，人们敬仰。周鸿石先生注重雕塑的体积、空间和块面，通过轮廓线与身体衣纹线条的节奏和韵律；通过线条，高度推敲概括提练加工而成；也注重立体感，只有立体的效果，才是雕塑表面光滑，形成一种中国英雄魅力的趣味，从雕塑艺术的角度去看待雕塑形象，是一种美的艺术表现形式；借用人们审美的眼光，体现和把握美感；从而达到雕塑的意象性和自然性；写实性。把英雄人物放在物象的“神韵”表现上；在造型方面神态万千，或动或静，或跃或息，惟妙惟肖，生动传神，无不蕴含着饱满的生命气息。使人振奋，给人精神；使人流连忘返 山水是国学之龙脉 周鸿石先生在一次和我闲聊中，大声言道：“只有学习全国大家的笔墨和各个门派的优秀风格，以及用笔的技法，才能抓住国学山水画的真正灵魂；”另外，笔与墨相辅相成，互相渗透。笔是国学山水画的筋骨，墨是国学山水画的血肉，缺一不可。笔墨是历代山水画超越自我，展示自己品格、意识、学养的综合体。它通过几千年国学山水画创造发展，已经把龙脉的整体形成了一种体系、一种精神，这种精神承载了国学山水画最精华、最纯粹的因子，具有很强的文化性和民族性；从表面上看笔墨只是一种孤立的技巧，但实质上笔墨是画家借以宣泄自己内心情感的有效载体；也是画家书写心灵，剖析精神世界，彰显才情、学识的最佳媒介。因此，作为国学山水画龙脉的体现的大家，如果不能深层次地对笔墨的形态、内涵、笔墨结构、规律进行深刻研究和把握，就不能真正进入国学山水画的龙脉的艺术境界。 周鸿石先生的国学山水画的龙脉体现，是通过笔墨勾勒皴擦与脉象关联的小山群,前后左右照应和对称来体现神韵。古人说“左为青龙、右为白虎,前为朱雀、后为玄武”；“青龙高大,白虎不抬头”。东,山势稍高。西,山势稍矮,相互对称的小山,应该显得厚重、茂密、灵秀。而不是畸形怪状,瘦骨嶙峋；山有多高,水就有多长,水依山而行,山傍水而居,山水相依。用周鸿石先生的话说：“就是水自天上来,源远流长,财运不止；次之,水或湍急或涓涓,隐藏而流,流而不失； “天门开,地门闭”；水流自西向东,弯曲怀抱；“水止则气蓄”、“水行则气行”、“水有三弯,财金如山”。水深而弯曲,气聚而不散。周鸿石先生的国学山水画真是颇具神韵”。
龙马是国学之精髓 周鸿石先生的国学龙马国画是精神的象征和代表。用周鸿石先生的话说：“龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。我们的祖先们认为，龙马就是仁马，它聚黄河的精灵；是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。龙马则是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。《易经》中说：“乾为龙，坤为马”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息等。 “龙马飞纸腾飞墨 电闪寒光风雨惊”。是周鸿石经常给我讲的。就是描绘龙马精神。既是龙马作为中国古文化中一个不可或缺的元素，又是人们生活的方方面面都有龙马的身影的出现。其实龙马并不是指龙和马的合称，这点我想大家很多人都有所误解。龙马精神，大约是最容易被误解的成语之一。很多人以为，龙马精神，就是像龙和马一样，很精神。古代传说中一种特别的神兽。据说是“马身龙首”，或称“马身而龙鳞”。有人说它是一种马，也有人说它其实是龙。不过，中国人一般是在马年到来的时候，特别喜欢说“龙马精神”这句吉祥话儿，而不是在龙年。这样说来，大约多数人还是更愿意把它看成是一种马。 周鸿石先生和我在一次交谈中讲到：“现在人都爱马，是因为马是极致的品性和千年吉祥化身的传承。马又给人们充满希望和梦想，心灵注入了更加丰富美好的内涵。有人说华夏的文化是从龙马文化开始的，周鸿石先生双手赞同。龙马可以从“洛河图”的传说中得以印证。相传在远古伏羲氏时代，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，其背上驮着一幅绘有天地间景象的人文图，后人叫“河图”，伏羲研究后，灵光大开，依此而演绎成八卦。至此中华文明开始载入史册，“龙马精神”也就成了中华民族所崇尚的价值理念。
周鸿石先生所创作的国学国画是采用各种造型手段，一会站着；一会猫着腰；一会坐着；一会斜着身体；通过线描、水墨，简笔、泼墨，体现龙马的各种姿态和动作，富有激情地勾勒和描绘其优美英俊的形态，刻画龙马的内在的力量。他的写意和画法，描绘了三匹，六匹，八匹，九匹龙马的各种姿态矫健，奋蹄扬鬃、腾空飞奔，形态各异，气势磅礴，耐人深思，意味无穷。 概而言之，周鸿石先生的国学国画，从我和他交往十年的感觉，认为他为人豪气；豪放；豪迈，用我的话说：“就是为人义盖云天，敢于担当，敢说敢干，一个唾沫一个釘，只要答应朋友的事就是拖了裤子当袄，砸锅卖铁都要给你，就是一个这样顶天立地的人；也是一位桀骜不驯的西北大汉的画家。”我和这样的画家交往，平时言语比较少，加之，我个人经历，为人中庸，和朋友处着处着，都慢慢不往来了。周先生和我不一样，在一次活动中，热情的给我介绍他的朋友文总爽直为人，深思远谋和蒸蒸而上的能源事业。周鸿石先生用一支行云流水的画笔，在传统的国学国画里创造性地有机融入了市场意识，用视觉的元素；显示了一个国学国画传承者的审美意境；他用笔墨大挥色彩，使他的水墨充满了国学国画的笔墨韵味。周鸿石以市场意识和姿态，向世人证明了自己的理念——以国学国画的笔墨技巧，用水墨画的肌理技法充实到国学国画中。这是一种执着的信念，是一种时代的创新，也代表了国学国画水墨的水乳交融，两相依存，更是在周鸿石先生身上显示出的一种独特的“周氏红色爱国的正脉传承”，构成了自己的“周氏红色爱国的正脉传承派”。 作 者 简 介 洛沙，著名诗人，中国书画家协会会员。诗歌作品在国内外享有广泛的读者。其中有四百多首 诗歌被制作成音画作品，在全国二十多家网站风行；有三十多首诗歌在美国、英国、新加坡等 国家盛传。著有《洛沙情理诗歌》集；陕西文学研究会副会长。“西部文学网、西部文学论坛”的 创始人、西部文学作家协会主席,九五年被陕西省文化厅评为先进工作者，2014年被中央广播电 视台评为先进工作者。 | 
