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五、民俗文化 民俗文化是非物质文化遗产，在三岔镇一带流传有 序的民俗文化主要有庙会祭典和民间社火等。 （一）庙会 吴砦十月十八城隍庙会 每年农历十月十八，是城隍庙祭奠大会，文革期间一度中断，1984年恢复。庙会期间，要请陕西省秦腔剧团的大戏，一唱长达10天，除唱戏外，三岔镇各地，元龙镇以及陕西凤阁岭镇的村民，都云集三岔镇赶会，进行物资交流。庙会期间，吴砦城，热闹非凡。各种摊贩熙熙攘攘，应有尽有，从城上丁字街一直摆到三岔镇新街一带，长达2公里，人山人海，来来往往，络绎不绝。 贵裕寺正月上九庙会 每年农历正月初九，正是春节进入高潮的日子。贵裕寺的庙会从初七开始到正月十一结束，历时5天。方圆几十里地的村民，都来到贵裕寺赶会，烧香祈福。庙会期间，有秦腔大戏，还有民间社火、秧歌，舞蹈等助兴，既活跃了村民的文化生活，又繁荣当地经济。自2013年九月十一日，贵裕寺正式加入麦积区道教协会，成立了民主管理委员会以管理庙会事宜。 （ 二）社火 “社火”也叫”天水秧歌“，是民间各种歌舞形式的总称。几百年来，广泛流传于天水城乡。三岔镇的社火主要表演时间是正月新春和正月十五元宵节期间。其表现形式有两种，一种是“耍地台子”，每年从正月初二晚上开始，直到正月底结束，二月二 谢 将。每个村庄，自发组织，成立有社火队，负责人称社火头，组织社火爱好者，进行表演。可以是“ 地 台子”，就是在村子集体活动的场所进行表演，大家一起观看，也可以上门串户，到村民家的院子里进行表演。由主家户支持，表演内容十分丰富，有民间的小曲清唱，有民间秧歌。跳着扭着唱。还有些是从戏剧或传说小说中摘录出来的片段，通过人物角色，生丑净丑，穿着古装，化妆表演，曲调一般是民间小曲曲调。首先出场的是“上天宫”其次是别的节目。如《老爷保皇嫂》，表演者一般由关羽（手持青龙偃月刀）身穿绿袍，背护背旗，头戴软巾，二位皇嫂（刘备夫人）旦角打扮。曹孟德及随从二人，共五六个人。表演情节主要是“关云长千里走单骑”的故事。这一折社火，表演关羽者，必须会耍一路“大春秋”的刀法，以博得观众的喝彩声。其中还夹杂有唱词，现抄录如下： 唱：前三皇后五帝年代久远呀， 说要他比禹舜福大梁宽， 我老爷在曹营一十八年， 每日家为皇嫂愁眉不展。 说：红袍搭在宝刀上，咱二人进军， 唱：清早间得了赤兔马，到晚来保皇嫂要出曹营。 一想的大哥刘皇上，二想二弟张翼德。 三想的本帅诸葛亮，四想四弟赵子龙， 五想五子行侠义，六想黄忠老将军。 七想曹营对我好，八想曹营一十八春。 九想曹营把官做，十实想起了众弟兄。 我老爷骑马路上行走，再看他曹孟德怎样行兵。 我老爷骑马上带刀，八桥前等曹操。 一杯酒该我吃，让与天地， 二杯酒该我吃，让二仁兄， 三杯酒该我吃，火光升起， 骂两声曹孟德该死的奴才。 我有心下马将你斩，看起曹营的一十八年。 我意思向前把你苦，刀挑上一领大红袍。 除了《老爷保皇嫂》，还有《回荆州》、《汝泥河救主》、《孙悟空偷扇》、《十里亭》、《五里堂》、《梁山伯与祝英台》、《十二朵梅花》、《西厢记》、《绣荷包》等等。 另一种是”马社火“，古时候有马或骡子等大牲口，装上人物后，骑在马上，手拿刀、剑等兵器，仿古战场打仗之景况而表演，后来没有了牲口，只能装上身子，穿戴古装，步行。现在一般多坐在三轮车上表演。 每年正月十五元宵节的一天，三岔镇各村民小组的社火各自装扮，有“高台”、“高翘”等形式。“高台”一般由二至三人装扮，装上角色后，在一扇小石磨上，安装一根两米长的铁轴杆，铁芯上头有横杆，在横杆上站上人物。下边将磨盘放在抬杠上，由四个人抬上走，装高台有很高的艺术性，也有一定的难度。现在多在车上拉。高台的内容也极为丰富：《观音送子》、《穆桂英挂帅》、《吕洞兵戏牡丹》、《三霄娘娘》、《白蛇传》等等。除了这些形式外，还有耍狮子、舞龙灯等社火形式。总之，三岔镇各村的社火，内容丰富多彩，形式多样，是当地民俗文化中的奇葩。
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