本帖最后由 weihongchun 于 2025-1-17 11:02 编辑
时间不觉到了深冬，好几年都没有遇到这么大的雪了，连续几天漫天飞舞的鹅毛大雪给大地铺上了一层厚厚的银毯，麦地里的雪积的有一尺多厚，路上的积雪经人的踩踏结成光溜溜的冰溜子，一群孩子嬉笑的在路上溜冰，一会儿看到一个孩子摔了个屁股蹲，一会儿看到另一个孩子跌个前仰翻。又有一群孩子在房前的空地里打雪仗，几个手里拿着网球大的雪球相互攻击，一个雪球打在一个孩子的脑门上，满脸都是雪花，看上去活像一个演杂技的小丑，惹得大家哈哈大笑。房上的瓦楞上吊下来近二尺长的冰溜子，错落有致地排在一起就像挂在房前一排透明的吊帘。大甸囊堆起了几堆雪堆子，几株榆树上面孤单的树枝伸在寒风中，显得异常的冷清，堡子变成了一个被冰雪封冻的世界，各家的大门紧闭，大人们都在自家的屋子里享受着难得的冬闲。 在这寒冷的日子，二虎与玉媛无事可做，也做不成事，待在家里，把炕烧的热烘烘的，两个人坐在被窝里，各人看着自己感兴趣的小说。玉媛在后背垫了一个坐垫，身子靠着墙，正在津津有味地读着莫泊桑的《羊脂球》，《羊脂球》是莫泊桑的成名中短篇小说集，当玉媛读到“修软垫椅的女人”时，对小说中的一段关于爱情的话语引起兴趣，玉媛进而联想到自己和二虎漫长而又曲折的爱情经历，可她和二虎这对有情人经过几年的苦恋终于修成了正果。玉媛坚信真正的爱情对一个人来说一生只能有一次，唯有这次是刻骨铭心的。 玉媛就用小说中的问题问二虎：“真正的爱情一个人一生只能有一次呢，还是可以有上好多次？”二虎正在专神地读清代沈复的《浮生六记》，听到玉媛的问话，放下手中的书，思考了片刻，说道：这个问题没有一个标准答案，不同的人会有不同的理解。有些人可能认为真正的爱情一生只能有一次，而有些人可能认为一生可以经历多次轰轰烈烈的爱情。 玉媛问道：你自己认为一生只能有一次，还是可以有多次？二虎答道：从我自己的情感经历上来说，和你有这一次刻骨铭心的爱情，又经历了一次失败的婚姻，在那次婚姻中根本没有爱情可言，迫于家庭的压力我勉强和她成了婚，可从心底里我对她产生不了丝毫的感情，和她在一起的两年半时间是在煎熬中度过的，即便和她在一起的时候，心中牵挂的还是你。我今生经历的真正的爱情只有和你这么一次，可从理性逻辑角度思考这个问题，答案并不那么简单。 二虎接着说道：什么是爱情呢？去感觉它容易，去定义它却很难。记得中国一位哲人曾经说过：“爱情有一千个定义，没有一个能把它的内涵穷尽。”可见要说清楚爱情不是那么简单。其实其中的道理也很简单，爱情是一种情感，不同的人会对爱情有自己的感觉和体悟。 二虎接着上面的话题继续说道：无论爱情多么难以定义，但有一点是可以肯定的，那就是爱基础于性，爱情一定是发生在男女两性之间的一种情感，如果没有两性的相互吸引，爱情是绝然不会产生的。那么“性”又是什么呢？性属于天性，是人类作为一种物种繁衍的需要，而根植在人体内的一种生存密码，它作为一种内驱力，吸引两性结合进而完成物种繁衍的重任。爱情虽然基础于性，但爱却不等同与性，性代表人原始欲望和本能，更多地体现了人所具有的动物性一面。爱情则是在性的基础上增加了文化、艺术、道德、审美、素养、喜好等丰富的精神性内涵，更多的体现了人的精神性。一个独特异性的迷人的外表，高雅的气质，不凡的谈吐，卓越的才华都会成为爱情的催化剂，让你对这个异性产生爱慕之情。爱情是男女内心产生的对自己独特心仪的异性对象的一种痴迷的、持久的爱慕之情。爱情不同于性就在于爱情的这种精神性，一个人的成长背景、家庭、性格、爱好、学养、修为都会对爱情有影响，那么你所爱的是唯一的一个人，还是长相、性格、爱好、禀赋、学养接近的一类人这点确实不好说。 二虎说到这里，反过来问玉媛：你对这个问题是怎么看的？玉媛回答道：我是坚信人真正的爱情在一生只能有一次。你刚才说的都对，可你没有考虑到一点，就是爱情的神性。比如在日常中，你会遇到无数个优秀的异性，可你就在不经意间对你邂逅的某一个异性会心动、会痴迷，每当见到她的时候，你的血管会膨胀，心跳会加速，脸上自不然会出现红晕，但对其它人你却产生不了这种感觉。为什么在众多同类中会心仪于某一个人，这说明在冥冥中有一种安排，这就是爱情的先天命定性，佛家把它叫缘分，古人讲：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”说明爱情有其天作之合，我把它称之为爱情的神性。 玉媛接着说：你刚才说到爱情的精神性，其实爱情的精神性很重要的一点体现在人对自己精神缺失地寻觅。人呱呱落地之后，已经注定了人的缺陷和不完满，人最大的不完满是缺失了自己的整个另一半世界。因此，人面对这个广袤无垠的世界，会感到深深的孤独和无助。人从懂事时就开始了这种苦苦地寻觅，这是对自己另外一半世界的寻觅，这是期望对自己缺失的另一半灵魂的构筑。所爱的人，是你从异性世界排除了所有其它对象，从中拣选出来并甘心情愿把自己的生命与其联系，并愿意把自己的灵魂和他结为一体的那一个人。因此，爱一个人，是你对一个世界的肯定和认同；能被一个人爱，是一种被拣选、被肯定、被认同的感觉，这种感觉能不让人的整个精神战栗吗？ 话说多了就感觉有些累，气也有些喘，玉媛停顿了一会喝了些水，继续她对爱情的阐述：爱情的精神性里面一个很重要的特质是爱情的艺术性，常常表现为青年男女的纯真爱情大多是从诗、文学和谈人生开始的。沉浸在爱河中的男女大多用诗来表达自己的情感，而且无论平时文学水平怎么样，在这个时期总能写出让人感动的爱情诗，几乎所有沉浸在爱中的人都成了诗人。这是为什么呢？这是因为爱情和艺术实际上是同出一源，都根植于人的性本能。毛姆说过：“艺术也是性本能的一种流露。一个漂亮的女人，金黄色的月亮照耀下的那不勒斯海湾，在人们心里勾起的是同样的情感。”爱是一种美好的精神向往，爱也是一种令人神往的精神托寄，爱总是要把人提升到一个美好的精神层面上。在爱中，人唯有用诗的语言，才能完全抒发集聚在心中的这种美好的、浓烈的情感，用平俗语言来表达爱，自己都会觉得是对她的亵渎。一位哲人说过：“爱情不风流，因为它是灵魂的事。真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇，肉体的亲昵仅是它的形式。不管持续时间是长是短，这样的相遇极其庄严，双方的灵魂必深受震撼。” 墙上的挂钟报时到了晚上十点钟，两个人放下关于爱情的话题，他们脱掉衣服，钻进温暖的被窝，紧紧地拥抱在一起。
作者简介：卫红春，陕西蓝田人，毕业于西北大学计算机科学系，退休教师。
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